一个人到了临死的时候，其实也没有什么值得保护的东西了。
这个道士是崂山太清宫的叛徒，至于他离开崂山的原因，从他使用道术骗钱和杀人来看，也就不言自明了。
相比于蜀山派和茅山派来说，崂山派在道法层次和名声上都差了几筹，不过对于李南来说也有一些好处。
茅山最正宗的法术，李南从茅清妍那里都见识过，虽然神妙高端，但是对于学习者来说限制太多，完全不适合他这种时时心怀杀意，并且总是离不开美色之人，而崂山派的道书却没有这些要求。
道士献上了从崂山太清宫中偷走的半本《太清琅书》。
罗万象，书上不但记载了可以炼制符人的‘神兵术’，可以将自己身形隐藏起来的‘隐身术’，可以穿越固体的‘穿墙术’，可以让身周声音穿不出去的‘禁音术’等等，还有李南最看重的‘炼器术’。
所谓的炼器术其实并没有多么神秘，一般的寺院和道观中有法力修为之人，都可以炼制，那些百姓请回家中的神像、念珠、护身符之类的物品，其实都算是法器的一种。
这本道术中所述，炼器术只是初级炼制法器的手段，而更高级的叫做炼宝术，像白云小和尚手中的那串舍利子法宝，攻击手段多样，威力巨大，就是由大悲寺中的高人炼制而成。
炼宝术肯定记载于《太清琅书》的下半本上，不过李南还没有胆子去闯人家崂山的太清宫，这次能够得到这半本道术，就已经算是意外之喜了。
既然这道士已经给出了自己的诚意，李南也不是毁诺之人，当即挥剑将其了解。
事情到了现在，关于卞家老汉被杀一案基本上也就理清了，李南将道士的供词和尸首带到了县衙。
虽说县衙的昏庸县令并不相信李南的说辞，不过那不重要，正所谓钱能通神，何况一个贪财的小官？
收了钱之后，县令喜笑颜开的当堂宣布杀人者乃是游方道士，立时将含冤被关在大牢中的鄂秀才，无罪释放出来，顺带也将胭脂的罪名洗清。
胭脂和那鄂秀才两情相悦，只是此番意外遭灾，如今冤屈清雪，当即脉脉含情的对视起来。
没有去理会这对痴男怨女，李南却对卞家老妇人说道：“你央求我所办之事，如今已经全部了解，不过你卞家真是多灾多难，还有一个更大的灾祸就在眼前。”
昨天夜里，李南和白云和尚与那女妖争斗之时，房中诸人忙于躲避所以并未亲眼目睹，不过女妖当时所说的话众人却都听到了。
原本就是李南不提此事，卞家老妇也会求他帮忙，此时听到这话，她立时双膝一软就要跪下哀求。
李南可不喜欢一个老太太对自己又跪又拜，连忙阻住了她，开口说道：“你放心，我跟小和尚出来游历，就是为了斩妖除魔，你这件事我们不会不管，但是你要先告诉我，你卞家祖传的宝贝到底是什么东西吧。”
其实这老妇从昨夜开始，也在一直思量此事，可左思右想却全无印象。
老妇悲伤说道：“我们卞家祖祖辈辈都是靠医牛而生，虽然养家糊口没有问题，但也没有能力去置办什么传家之宝，此事我实在不知啊！
见到老妇满脸迷茫，并无作假之意，李南只好耐心的引导她道：“既然那妖怪说你家中有祖传之宝，那这东西必定年代久远，你从这方面再好好想想。”
“年代久远之物？”
老妇喃喃念叨着这句话，还在努力思索着，却听到女儿胭脂说道：“母亲，那妖怪要找的是不是供桌上的那个盒子？”
“盒子？对，没准就是那个盒子！”
得到女儿的提醒后，老妇一副恍然模样，连忙带着李南和白云等人向供奉祖先的静室而去。
李南走进屋中之后，迎面就见到一个巨大的供桌，上面摆放着卞家列祖列宗的牌位，正中间的墙壁上则悬挂着卞家的族谱，而在最中间的位置上还有一个书本大的黑色盒子。
这木盒乃是祖上之物，所以想动的话也要祷告一番，这乃是应有之理，所以李南和白云立于一边静静等待。
卞家老妇和胭脂，两人焚香向列祖列宗祷告之时，李南好奇的看向供桌上的无数牌位。
在华夏大地上，几乎家家户户都要供奉列祖列宗，所以牌位这东西也并不少见，一般都是将祖先的名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征祖先，并加以祭祀。
令李南惊奇的并不是这些牌位本身，而是它们的数量，从墙上悬挂的族谱上可以看出来，这一脉源远流长。
卞姓源于姬姓，应该是出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏，而眼前这座巨大的供桌上出现如此多的牌位，也就代表了卞氏的这一脉从未断绝过。
祭拜过后，卞家老妇将那木盒打开，李南、白云和同样不知道里面到底放着什么的胭脂，齐齐向内望去。
盒子打开后，一股热浪从中泼洒出来，将整个房间的温度都提升了不少，而盒子里的东西却并不起眼，看上去就是一颗黄黑色的鹅卵石。
按照卞家老妇所说，这个盒子从她进门时就有，乃是卞家祖上传下来的，虽然珍贵但从不允许子孙打开。
在这个盒子里存放了这么多年，打开后还能散发出这么强劲的炙热之感，这东西肯定不是凡物，来自大悲寺的白云和尚毕竟年龄小，见识也太少，所以他打量了半天后还是摇摇头