第十八章斗兽场
秦异人的宅院里，孟昭、马盖和范通正在与秦异人议事。
“公子，这武艺光练是没用的，必须要经过实战。”孟昭眉头一拧，道：“唯有经过生死磨练，方能成为真正的精锐。”
这话很有见地，训练是训练不出高手的，经验不足一项就足以致命了。两个身手差不多的人，一个没有实战经验，另一个有着丰富的经验，这结果不需要说了，肯定是有经验那人会胜利。
“是呀。”秦异人重重点头，道：“只可惜，我在哪里去实战？这是邯郸，不是秦国。即使在秦国，也要有仗打才能获得实战的经验呀。”
实战这事，还真把秦异人给难住了，他不是没有想过，而是没有机会参与实战。
“公子，这又有何难呢？”范通接过话头，道：“这是邯郸，不是秦国，要找实战机会并不一定要上战场呀。”
秦国禁止私斗，私斗是要治罪的，秦人惧秦法，不敢以身试法，要想获得实战机会，唯有上战场一途了。
“哦。”秦异人猛的想到了什么，笑道：“斗兽场，斗兽场，我怎么把这给忘了呢？”
斗兽场，就是后世所说的“竞技场”。
奴隶竞技并不仅仅存在于古罗马，在中国古代历史上依然存在。
在中国古代历史上，有很多著名的斗兽场，诸如：纣王所筑的沙丘苑，多取野兽飞鸟置于其中，供人搏杀；周穆王所修的东虞，畜养猛虎于其中，故名虎牢。
在这外，还有虫牢、蛇渊囿、皋狼等等。
这些斗兽场，不仅仅有奴隶与奴隶之间的搏杀，还有奴隶与猛兽、巨蟒之间的搏杀，供奴隶主贵族取乐。
当然，建立斗兽场还有一个重要作用，那就是练兵。汉武帝时期，著名的皇家园林“上林苑”，多畜养猛兽，为后人指责。指责汉武帝的人却不知道，汉武帝这是为著名的羽林军训练用的。
不是每一支军队，不是每一个军人都有机会上战场，不能在战场上历练，那就去斗兽场厮杀，与猛兽相搏就是。
汉武帝为此投入很大，不过，收获也很大，“羽林军”名动千古。
战国时代，正是中国由奴隶社会向封建社会过渡的时代。先进的社会制度，封建社会的代表，不是后世儒家吹嘘得如同花儿一般的山东六国，恰恰是儒家大贬特贬的秦国。
商鞅变法，在秦国推行“国无隶身，一体国人”，也就是废除奴隶，全部都是享有人身自由的自由民。
秦始皇统一中国后，把封建制度在全国推广开，全面废除奴隶，这是一个巨大的进步。
如此飞跃式的进步，却被后人骂得体无完肤，秦朝因此而被钉在耻辱柱上，背上了“暴秦”的骂名。
而山东六国，却是半奴隶半封建社会，是一锅夹生饭，既有落后的奴隶制度的浓厚缩影，又有进步的封建制度的影子。
邯郸，作为山东六国的政治、经济中心，有很多斗兽场，只要秦异人愿意，随时可以去斗兽场搏杀，可以进行实战。
这绝对是眼前解决实战最好的方式了，秦异人不由得大喜，笑道：“我们这就去斗兽场。”
训练了这么久，还没有经过实战，与信陵君门客那场打斗，没有一点儿挑战性，秦异人很急切。
说好就行动，秦异人带着孟昭、马盖和范通出了府第，直奔斗兽场而去。
秦异人这是第一次进行实战，并没有去大型斗兽场，而是来到一个小斗兽场，叫“马氏斗兽场”。
虽是个小型斗兽场，占地不小，数百间房屋，供贵宾休息之用，还有一个巨大的斗兽场，这就是奴隶搏杀之处。
“各位大宾，可是前来观赏？”一个使女飘来，脆生生的道。
“我是前来斗武的。”秦异人直道来意。
“斗武？”使女把秦异人打量一眼，道：“大宾可是要使用特别手段？是半清醒，还是昏迷不醒？”
斗武不过是一个好听的字眼罢了，那些只知吃喝玩乐的奴隶主贵族们哪敢与奴隶生死相搏，每当他们要“斗武”时，就要给奴隶吃下药物，让奴隶不清醒，供奴隶主贵族们虐待，兴尽斩之，以此来取乐，博取武勇了得的名头。
秦异人如此俊俏一人儿，一定是花花公子，豪门子弟，以杀奴隶取乐罢了。
“不用。要清醒才好。”秦异人是要磨练自己，当然不能给奴隶用药物。
“真不用？”使女有些讶异，惊奇的打量着秦异人。
脑子被门夹了吧？你以为你是谁？奴隶是亡命徒，一个不好，就会杀了你。
“真不用。”秦异人肯定一句。
“不知大宾要挑什么样的奴隶呢？”使女扳着玉葱似的手指细数起来：“我们这里有来自七大战国的战俘奴隶，有来自百越、东胡、林胡、浑邪、休屠、楼兰、白羊、匈奴的奴隶，还有转胡人，应有尽有，公子，你要什么呀？”
转胡人，就是混血儿，是胡人与华夏混种。
战国时代，其实就是华夷共处的时代，胡风极盛。赵国因为赵武灵王推行“胡服骑射”，而胡风更盛。再加上，赵武灵王曾经大破胡人，击败匈奴，俘虏大量的胡人、匈奴，使得邯郸的胡风再盛数分。
因而，在邯郸有如此来自五湖四海，天南地北的胡人，一点也不用惊奇。
“品种挺全嘛。”秦异人不得不赞叹一句。
“那是哦。”使女自得的一昂头。
“公子，你是