“从前，有一座山，山里有座庙，庙里有个和尚”
邱刚讲述的故事，并不复杂，但却足够遥远。
那是将近1200年前的旧事。
1200年前，那是大唐盛世。
大唐佛教昌盛，佛寺遍布华夏。
杨州地区，有一位“独秀无伦，道俗归心”的高僧鉴真。
天宝元年，也就是公元742年，日本僧人荣睿、普照结束了在大唐的学习，踏上归程，途径杨州，拜见了大明寺的鉴真，并且邀请鉴真前去日本弘法。
是年，鉴真已经五十四岁，但为了弘扬佛法，他还是答应前往。
此后十二年，鉴真六次东渡，最终于天宝十二年、日本天平胜宝五年，抵达日本萨摩秋妻屋浦。
这是鉴真东渡的故事，历史记载之中的这个故事，比邱刚的简要介绍更加详细更加精彩。
赵扬没从这个故事之中听到自己的名字。
“鉴真六次东渡，其中尤其以第五次东渡，最为坎坷。”
特意点明这一条，邱刚下意识的多看了赵扬一眼，又垂下眼帘，继续说道：“那是大唐天宝七年，鉴真大师带弟子、道俗、水手等35人于6月从杨州新河出发”
这一次出发，为了等待顺风，出长江后，鉴真大师一行在船山群岛停留了数月，一直到11月才正式出海。
日本在东，他们等待的就是西风，然而出海之后，他们苦苦等来的西风却是变成了北风。
强大的北风将他们的船只吹离了原来的航线，就连那些有经验的水手，也不知道究竟是到了海上的什么位置，只能任由船只随风漂泊。
没有人知道，他们的终点会是哪里，也没有知道他们什么时候能够抵达终点。
悲剧的是，船上的淡水很快耗尽，食物也渐渐消耗殆尽，仅剩的素食全都留下来供给僧人食用，而水手们不得不开始捕鱼食用。
在海上漂泊到第十四天，水手们早上拉起拖网，想要看看有什么收获。
但，他们看到了一尊雕像。
“雕像？”
赵扬听到这里，不禁一怔。
因为邱刚讲的故事已经说了，是跟他有关，所以他一直等待着邱刚说出他的故事。
邱刚刻意提到鉴真大师第五次东渡的时候，他就知道自己肯定是在第五次东渡之中出场的，再到邱刚说水手拉起拖网，他又猜测网里的应该就是他。
毕竟，他自己最后的记忆里，是他跳海自杀，他的人的确是应该在大海之中。
然而，他无论如何也没想到，网里的居然不是他，而是一尊雕像。
“是的，就是一尊雕像。”
病床上的老和尚接口说了一句：“说是雕像，其实并不准确”
严格来说，水手们捞起来的只是形似雕像的一个人形硬物，这个人形硬物的表层，附着了大量的污渍，甚至还有一些牡蛎、珊瑚在他身上寄居滋生。
当时水手们全都吓坏了，不知道自己究竟捞出来一个什么东西，原本还准备把他重新扔回大海。
就在这个时候，鉴真大师发现了他们的这个收获，惊为天人。
以他精深的佛法，他很容易的感知到，在这个人形硬物的内部，有着一丝陷入沉睡之中的生命气息。
所以，鉴真大师做主，留下了这个人形硬物。
也就是在这一天，他们发现了陆地的影子。
两天之后，他们在海南振州登陆，并且在当地的大云寺安顿下来。
此后一年，受到当地官民热烈欢迎的鉴真一行留在大云寺，修寺造佛，登坛受戒，并且化和医疗知识。
也就在这一年之间，鉴真大师秘密亲自动手，一点一滴的将人形硬物上附着的杂物一点点的清除，最终让这个人形硬物还原成为雕像的模样。
“那就是菩萨你现在的模样”邱刚说。
清除掉杂物的人形硬物，是一个人，但这个人周身坚硬如铁，唯有头发还可以轻易剪断。
如果是让凡俗之人来看，这个人一定就是死掉了，只是一具僵硬的尸体。
但鉴真大师笃定的认为，人还活着，只是用一种他们那个时候并不理解的方向沉睡着。
那个时候，还没有人认为从海里捞出来的是菩萨，包括鉴真大师在内，都认为这只是一个奇迹。
一年之后，鉴真大师带人离开振州，准备重回杨州，途径始安开元寺，又停了一年。
而下一年，他前往下一个目的地的途中，日本和尚荣睿病死，紧接着没过多久，另一个日本和尚普照也向鉴真大师辞行。
两个最初邀请他前往日本的和尚一死一去，让鉴真大师的心灵受到了严重的冲击。
就在普照离开之际，他发下宏愿：“不至日本国，本愿不遂！”
那是在旷野，在夜深人静的不知处。
鉴真大师一行人感念着五次东渡的失败，伤感非凡。
满天星光璀璨，照不亮前路，可就是在那个时候
“天光大开”
邱刚和颂佛先生抬起头，狂热的看着赵扬，继续说道：“菩提山门有经书云，天光不在天，在菩萨”
暗夜之中，普照刚刚离去的队伍凄凄惨惨，哪怕发下了宏愿，鉴真大师也一样感觉前途暗淡。
就好像，他失去了前进的向导一般。
然而，就是在他心情最为灰暗的时刻，队伍之中的一辆马车上忽然出现光芒。
光芒，来自重重叠叠的行李之下，来自重重行李包裹压着的那口棺材之中。
那口棺材，是鉴真