这时候得不得病，看的就是自身免疫力。
欲文明其精神，必先野蛮其体魄，欲野蛮其体魄，必先培养吃货。
军队，是肚子支撑的。人，是肚子诞生的，文明，是建立在肚子之上的。
吃货，就是文明人。
军队的精神风貌与战斗力，军人的秉性，与吃的好坏成正比。
吃的不行，病都打不过。
瘟疫说染就染，李轩住刘备家的时候，桑结村就有瘟疫。
开始他吓死了，后来才知道伤寒就是瘟疫。
染风寒，眼鼻流涕，体热？这不就是发烧感冒嘛，一星期就自然痊愈的小病，这时候却是瘟疫。
说得就得，一得就容易死。
说得就得？李轩想想自己，好像发烧感冒都是小时候才容易得。成年后一两年能感冒一次就不错，更别说发烧了，十年不见得烧一回。
可这时候的成年人偶感风寒，居然能烧的卧床不起，说烧死就烧死了。
这就是不吃肉，只吃带壳粮的脆弱小身板。
这个结论不是自由心证。
李轩是不会看病，但他会看人。因为北方军中的胡人，都活蹦乱跳的，没谁小吹一下冷风，就燃了的。
论寒冷，北方草原更冷，更应该伤寒，可就是不伤寒，那不就是肉奶摄入的多么？
所以，肉，精粉，就是北盟的军工产品。吃肉，**粉，就是北方军的日常训练科目。关乎野蛮的体魄，强悍的秉性，敢战能战与否，连续行军距离，战斗持续时长，刺杀凶悍程度。
特别是心里，遇到可爱的儿童，慈眉善目的老翁，挡在骑兵疾行军的路上。
北方军赤备骑兵是要为妇孺老弱让路，亲切的劝说儿童老翁让开道路呢？
还是应该马不停蹄，箭先过去呢？
一条道两个德，两种选择。恰如科举是考经史子集，还是弓马骑射一样，就决定了赶考的路上，是手无缚鸡之力的斯文人，还是提刀胯马的赳赳武夫。
人生，有无数的岔路，每遇到一个岔路口，选择，都比努力更重要。
军事选择与军人性格养成，同样如此。军的事与军人的事，实际是一个事，再多的选择，最终的目的只有一个；赢。
北方军的军事选择与军人性格养成，是不参考大多数人的道德的。因为大多数人没有逻辑，只有道德，只有情绪，只有对不对，该不该。
再没有比制造杀人机器，培养职业杀手，更不道德的了。
军队就是用来统治大多数人的，大多数人却从来不明白这个浅显的道理。求青天大老爷做主，让看守奴隶的奴隶主打手讲道德。
北方军要的是打手，至于与民怎么解释，如何让百姓爱上打手，那是文士的事。
文士可以忽悠，武士是不能吃素的。
“别以为老子是吃素的！”一听就知道吃肉的有多么凶残。
“动物是朋友，不吃好朋友。素食和平，美好心灵。淡泊宁静，从素食开始。”
北方军要都是素食主义者的心灵，李轩真不敢在军内待，那一碰上武安君那号的，白起能笑抽：饿贼，一群瓜怂，坑都自己先挖好了？
所以，北方军赤备骑兵，疾行军遇到挡道的对象，箭出马不停是纪律，防坑。
所以，北方军的军人，吃肉是义务，防止和平之心滋生。
可肉与精粉好说，蔬菜是无法随军的，且行军途中就地采购都不行，乡民不种。
故而北方军也是要摘野菜的，榆钱饭也是饭，只不过入夏后就摘不了榆树叶了。
时下劳改营的黄巾战俘，去摘的是桑叶，香椿。
桑叶这时候被称为“神仙叶”，泡水去火，打碎与榆树叶一样，可以捏成窝头吃。
李轩个吃货又改了下，再打碎，彻底搅成糊糊，滤网一过一包一凝固，切凉粉吃。
而有吃货在的地方，只要有铁有油，铁锅炒菜之法就肯定会有。香椿炒鸡蛋，香椿鸡蛋面条，都是最受军内欢迎的饭菜，有的不挂彩都吃不上。
枫叶也是可以吃的，在罐子里闷一年，次年再用面一裹一炸，就是天妇罗。
五谷五蔬嘛，五味就是从五蔬来的，甘葵，酸韭，咸藿，苦薤，辛葱，野外就有，菜还不都是野外来的。
对一个吃货来讲，什么野菜家菜，野生不野生的动物，管你谁生的，能吃就行了。
“一里一灶，供的上么？”
拒马河东岸，北方军露营地，稀林前一处斜坡平地，李轩负手走到一个半人深的坑边，一边看着坑里的俩兵在灶前忙活，一边问同在坑边的本里里长。
埋锅造饭，是需要北方军各乡亭士卒自己动手的。
“三刻的标准还达不到。”
一旁的里长刘崇露出了憨厚的笑，“兵太笨，手忙脚乱的，没熟就出锅，还是赶不上。”
“别赶，熟能生巧，要的是巧，巧了不熟哪行？”
李轩哈哈一笑，环顾了下左近几处冒烟的地方，为刘崇指了指，“单兵灶，无烟灶，伍灶，什灶，双什灶与你们的里灶，里灶双锅三锅四锅灶，里双灶。各类行军灶与编制的优置配比。缓坡与平地，各类地质的挖灶速度，咱们都在试。
不要急，不要赶，这个不是争荣夺功。与你们手里的铲一样，是要慢慢改进的东西，你们如实反馈就好。”
他身前的行军灶，与汉军的行营一伍一灶，驻军一什一灶不同，是“里级”灶。
就是个长条形的半人深坑，与埋棺材挖的长