董卓这样的性格，在内地一笔吏且不如，但在边地，这就是一呼百应的豪杰。
就是有董卓，董氏才真正扎根雍凉，希望成为累世豪族将门，良田广陌，奴仆成群。
可凉州出事了。
本是大粮仓的河套，居然大饥。
非但羌人反了，氐人反了，南匈奴的反了，屯田的反了，凉州的平民反了，义军烽起，连边军都吃不住了。
这就是董家与北盟交往的契机，买粮。
董家钱粮事是董卓的兄长董擢管，其侄亲卫统领董璜，就是其兄董擢独子，早与李轩见过，就是押送财帛到幽州买粮，又结识了北盟一干人等。
可这笔买粮钱，北盟最终没收，李轩提了一个解决方案。
那就是为避免损耗过大，由并州粮库调粮入雍凉，并州的粮库缺口，则由幽州补齐。
雍凉入库多少粮，以幽州本地粮价计价，与北盟结算即可。
但不要五铢，以雍凉本地的棉花，羊毛，马匹偿还，同以雍凉本地收购价格计。
同样，物资到达幽州，北盟接收多少，算多少。与粮草一样，中间的损耗，是对方的事。
北盟做贸易，力求的是循环，要的产能提升，找的是物质叠加的复合增长率，不是“货币”这一单一“商品”数量的增长。
北盟内部的生产与消费天枰，要的就是物质生产与消费的两头一起提升，单一头提升天枰结构是要失衡的。
一旦对外，就又变成了一个“生产消费”与“消费生产”天枰，凉州如果只有对幽州的消费，而无产出，这块“消费市场”最终就会萎缩殆尽，荒漠化。
要保持这一市场的消费持续增加，不是攫取短期超额利润，那是短期不良收益，而是要“返水”回去。
通过持续加大其低附加值产品出口10的方式，加大其可扩大投资与购买力10，再用高附加值产品，把生产增加值中的2留在幽州。
幽州再用2中的1，为凉州再加大10的低附加值产品出口……
内外，城乡，各个区域化市场，产品，工农业之间，内部市场都可以分割天枰。工农业剪刀差嘛，第四国际托洛茨基与布哈林的理论。
这一理论的全称是工农业“贸易”剪刀差，主要是“贸易”而不是“工农业”，有阿尔都塞与卢卡契两个分支。
就是从大航海时代，本土与殖民地的天枰结构来的。
只不过鹦鹉学经，很容易走调，只会剥削“消费市场”，不知道“返水”，不知道在消费市创造“生产与消费复合增长”，那基本上剪谁，就把谁剪死去逑。
剪乡村，乡村就会被剪破败，剪殖民地，殖民地就会被剪的始终保持原始状态，剪农业就会把农民剪的困苦不堪，能把种粮的农民剪到饿死。
对内剪的好就是英，荷，瑞，德，把童工当女人，把女人当男人，把男人当牲口。血腥剪刀，毫不留情，但不耽误把自家臣民剪成这颗星球最富裕的子民。
土著倒是不剥削，整天载歌载舞。没有剥削的社会？原始社会呗。
对外剪的差就是法式剪法，把土著剪成土著。剪的好就是英式剪法，能剪出来一个个新加坡，新西兰，加拿大，澳大利亚，美国，印度等等。
其次是西葡式剪法，不创造消费市场的生产，只持续加大种植园等初级原材料供应，同样可以扩大消费市场，只不过会摧毁本土天枰。外部消费市场一丢，另一个天枰也没了，那就全完了。
两千年后向一般人解释天枰什么的都是无用功，恰如两千年后的人该看不懂管仲的观山海，专卖制度，还是看不懂一样。
中央银行与限制外币流通，实际就是“货币专卖制度”，一模一样的架构。
在这一时代，要跟雍凉的军阀，解释什么货物对冲与天枰架构，就更困难了，
并州粮入凉州，幽州粮补并州，就是最“简约”的货物对冲，用最简单的方法来节约成本，降低损耗。
简约而不简单。
董擢惊为天人，立刻呼唤董胖，董卓一听这一解决方案，狂喜。
本来三边州惨的都是一个德行，特产就是兵，马，粮，地。
结果，凉州最惨，居然粮都缺了。只能拿本就不富裕的财帛，买救命粮。没粮别说安抚地方人心，自家军队都得垮。
明知隔州从幽州买粮损耗大，也只能认，谁让幽州粮最丰最便宜呢。
可没想到，居然还有并州粮调凉州，幽州粮补并州的邪招儿。
这招高啊，董卓大喜，更让他欢喜的是，棉花，羊毛，在雍凉就是个屁，特别是羊毛，谁要这个？马匹幽州，并州，凉州都不缺，只是马种不同。
幽并多匈奴马，也就是“蒙古马”，而凉州河套，有河套马，曲马，大宛马，西域马。耐力不见得有匈奴马好，但短途冲刺的西域马，拉火车的重挽马，耕田驾车的役马，马种多样性比幽州强。
对外从幽州收粮，朝雍凉内散粮。对内收购雍凉地区棉花，羊毛，马匹，朝幽州外输，这一来一往一旦为董家掌握，那就不是生意的事了。
对北盟来讲，大宗棉花的购入，羊毛，马匹的多渠道，同样重要。
不能跟草原诸部，凉州等单一势力一敌对，原材料就断，纺织业就要停摆，那可不行。
至此，在共同利益的推动下，雍凉董卓与幽燕北盟，结成了战略级合作伙伴。
田畴族兄田景，甚至成为了以董卓为主的雍凉军团主