世家子弟多出的一个教育机会，最重要的就是由父辈领着，把上代的脉接上，接手上一代的关系网，到分公司实习实习，由老油条带着，把各种猫腻理清，这个能接住，能把猫逮住，才叫继承了事业。
为了把这个接住，才有士子交游，国子监名校扎堆，才有与父辈一起出席饭局，活动，分公司实习……
为什么要上名校？因为要在ivy扎堆啊，未来关系网的线头在哪，就要在哪接呀。
先天条件重要么？当然重要啊，就不说别的，先天没钱，别说名校学费，著名幼儿园的学费交得起么？
这就跟钱重要不重要一样，有钱的心脏堵了搭桥，没钱的心脏堵了熬，钱重要不重要？不重要，为什么？因为公共场合，要讲道德。
少数人多出来的这个“继承”机会，可以让官员的后代更容易成为官员，让有钱人的后代更容易成为有钱人，十个拥有继承机会的人，起码有一个是可以继承权财的。
其余九个，也能继承个小房小车，小才小艺，弹个琴唱个曲，支个局分个鱼，没问题。只要不跟原来圈里那个能继承的比，退到大多数里，还是传奇。
天生就多个继承的优势。
而一百个无权无钱的人，最终有一个能成为官员，有钱人，就不错了。
而其余九十九个，能有个小车小房，小才小艺安慰奖的都不多，多在为生存奔波。
可大多数的大基数放在那里，智商与后天努力差不多的情况下，一旦知识垄断被打破，成材率十分之一的士族，如何能与从大多数中脱颖而出，百中挑一的英才竞争？
光是数量级的差距，就会由量变引发质变了，世袭的士族天下，就会被精英社会替代，谁优秀谁上去。
全义务制教育时期，无论什么家庭出来的孩子，成材率都是差不多的。真正的差距，是随着名校与一般学校的差距越来越大，而越来越大的。
教育环境才是对人的发展影响最大的，小初高是上的私立，国际学校，重点，还是一般学校。大学是名校，还是一般学校。名校千人，一般学校千人，做个发展统计，差距就出来了。
最愚昧的事，就是拿盖茨退学证明读书无用论，小概率不说，盖茨是先考上了哈佛，因为事业的发展，超越了继续学业可以获取的回报，才退学的。
没上过名校是能照样功成名就，可非名校的是数十亿的基数，成材率多少分之一？名校是一千人能成材五百，是二分之一！
而只有士族可以享受到高等教育的时候，那就只有士族子弟，才有成材的可能。
时下保障了士族天下的就是继承，就是不一样的教育环境，就是知识垄断，并非是士族时下拥有的土地与官位。
贾诩言及的李轩使用的损招，障眼法，就是不动士族时下的官位与土地，却要打破士族的知识垄断。
这猛一看没什么，甚至察觉不到，要让大字不识一个的人群，认识到教育的重要，是非常困难的。越是底层就越是相信读书无用论，北盟的义务小学都要抓小孩才行。
寒门出身的士子倒是很认同义务教育，只有世代富贵的士族门阀，才感受到了灭族的危险。
一旦知识垄断的局面被打破，士族凭借的族中一流人才治经，入朝为官，二流子弟盘踞地方，三流庶出经商行贾，经营土地的sān_jí士族体系，就会被彻底瓦解。
士族与大多数的鸿沟，就在于前者多了个“继承”，继承中最重要的，就是受教育权。
一旦教育相同，哪怕老士族依然，可原来大汉只有一百个士族，慢慢变成十万个士族了，士族照样沦为平庸与不值钱。
不用剥夺时下士族现有的，只要让原本没有的大多数有了，世代传承的士族就完了。
即便李轩就没敢大动，只在义务小学校上使了下力，盖了点图书馆，办了点报纸，提供了点不一样的信息而已，士族就反弹了，钉子户一样，就是不让拆自家房。
那就暂时不拆呗，贾诩说的挺对，循序渐进的事，没必要一下把矛盾激化。
贾诩最怵的实际是“科举”，怕的是李轩把私下跟他说的“科举”这个玩意放出来。
就是为了吓唬李轩，贾诩才以全盘否定的姿态，连带公共图书馆，义务小学校都反，连小学生都不放过。
属于漫天要价，先声夺人，就地还钱，志在让李轩打消“科举”这个鬼玩意。
按贾诩的说法，一旦李轩敢把科举制度搬出来，天下士族必反。
李轩对贾诩的危言耸听，是有点信的。加上他为别人创造更公平的环境，都是在不损害自身利益的情况下，属于有闲时的理想主义。
既然理想被人威胁，那就妥协呗。
士族时下的北盟是干不过的，一旦与士族为敌，北方联盟都会分裂。
面对战胜不了的敌人，对李轩来讲，那肯定就是朋友嘛。
贾诩这个朋友虽然很不是东西，老背地里坑他，可李轩理解贾诩，因为他也老背地里坑贾诩。
恰如贾诩漫天要价，志在让李轩打消“科举”。实际李轩也是漫天要价，拿“科举”当烟雾弹，志在义务教育啊。
与大基数的标准化义务教育体系比起来，“科举”只是相对于“察举”更让士族有感觉罢了，毕竟都是“举”，“举”上了就能当官，直接刺激到了士族。
义务教育就不行了，看起来更像是救济，公益，属