生死法则一成以后李卿微发现生死法则根本不能够让你不死，对于别人可以可对于自己却无能为力。
此刻李卿微对本源更加透彻，比如说水可利万物而不争，但是水却不能利己，本源也是一样。
生死本源可对别人生死做出定夺，但是对于自己却无能为力，任何本源可以增加力量，但是有一些弊端。
自己的本源不能作用于自己，李卿微意识在这无尽黑暗中迷迷糊糊起来，这里感觉不到一丝光明和黑暗。
黑也许是一个字，黑不是黑白不是白，天下之物在心为物在思为思，境界二字只是一个划分。
古有经言:闻道者朝闻夕死，悟道者闻之则成。
也许悟道这两个字只是一种感悟，获得其中的力量不是最主要的，主要的是人在其中得到了理。
成仙成佛不在你的力量强弱，不管你力量多强永远不能对自己使用，当力量能够自己对自己使用之时也许便不是道了。
李卿微明白这一点以后身体逐渐沉入黑暗，光明本源框架之上的光芒也随之消失，似乎随着李卿微意识消失而本源溃散。
如今的他不全是人，因为完全没有了人的样子，只是由本源稳定着体内的一切，但是真体竟然碎了那么他的生命也到了尽头。
在黑暗之中李卿微从这世间消失了，没有记忆没有回忆更没有自我，身处无尽之中这里无天也无地。
无一切存在之物，无一切不存在之法，无一切存在之理，似乎这里在等待谁来发现，更在等待一个能代替它的人。
天曰道道无名，无名道成万法行，行天道道不惊，惊天动地书中议，道士、道人、真人、至人人人行。
鬼、魔、妖、神、仙、灵六族化六界，六界本源化万法，归之一字规，用之一字则，万法无界。
天地之成立万法之行界，自古以来不管是修者修仙修道修真，都是在追求天地的奥妙，想拜托天地的束缚成就真我之道。
一生二为阴阳、二生三为厚土、三生六为经纬、六生十二为周天，周天下八卦九宫成，问八卦九宫是何物？
无名者曰:八卦九宫像天地之理，像天地之规像天地之名，八卦者画天地之于物，以物化万界。
乾坤天地对应万物，物从其中来，物从其中灭，生灭由自然，自然何时归？归来无认知，无人知生死。
惊心天地化，惊诧一瞬天地仿佛如梦，混沌虚实应，应我真身黄庭提，提修之中圣化见，消之得道九名龙。
古之经闻者多得知者少得知者悟稀，问名利为何？为之一字感也，成就大道之今，三尊为何而隐？
不知道天地玄化意，更坐生死今日行，三天三十九重，重重不一不一之界为之一元，天共十二万元九千界。
天地正史有云:天地道明，为之正，正反相行为之成，独一难有一圣之灭，界法本源解释浮云。
创天地之后立天地之先，先中太虚空无法，本来恶多像正天，天正天罚为之正反，阴阳反而融为之正反。
事有万恶万不恶，不恶者生灵之受也，不受为恶，生命之中有受融有不受融者，对和错是在正反二道。
天道之中无反，罪神道中无正，罪行恶多才成反，罪之界正难入，入之反物极化虚，五正有道明五行之要。
五行不在反反以玄根复其灭，灭性成虚，虚为反实为正，正不得反，反可吞正，正反互合得破道虚。
道虚之后轮回道外，名外道天，外道天中道分名，道为规则轨迹行，行之轨迹出为超脱生死。
不受道束不受天管，成破实道唯虚正行，为行者为无为之反，罪罚之名为反，功德之名为正。
天有十数一起而九终，十为异数，异数不在天地中，不受天地管，成虚唯罪……
……
意识之中李卿微听到了不知道是语言还是声音，这话语让李卿微对天地之道更加明澈，也更知道以后自己要如何走。
天地道不过是道中一员，道有千万更有道中异数不受到规，罪神道为天地之外，异道是也。
李卿微以前在一块镜子之中得到了虚境的秘密，但是一直不能够明白它是什么意思，也怀疑虚境根本不存在。
然而那些话语让李卿对天地更加明澈，虚是反，一个名字而已，准确的来说天地道是所有苍生修的大道。
但是罪神道是一个从未在道中出现的道，不属于所修之道，罪神道却在天地之中，就好像人的身体之中天生就有一根针。
是这针虽然在身体，但是却可以离开身体，虚境就是超脱道的存在，说虚境还不如说反境，天地道的反道就是罪神道。
自古以后没有谁知道天地道这三个字，既然万物有反那么天地也有，只有向反之物才能离开相应之物。
道也是一样，李卿微机缘巧合之下竟然进入了罪神道，在这里拥有最完整的规则更有最完整的法则。
只是李卿微一直修的是天地道，天地道可感应不了罪神道的法则本源，罪神道自古至今就没有人知道它在何处。
也许有人知道它却不知道它在何处，该如何行，超脱生死轮回只有罪神道，修罪神道必要条件就是掌握天地道的规则。
也就是所谓的功德圣力，而罪神道需要罪罚之力，这点以前生死簿说过相反之理，也许生死簿才是知道这个秘密的唯一正物。
可罪神道是一切相反之物的道，生死本源也不属于它，纯粹的说罪神道是罪