农清珊再次白了安若泰一眼，她根本不相信仙人托梦的说法。可是，她也找不到其他的破绽。
反正，这就是一个神奇的家伙，能用很平常的东西，做出很神奇的艺术作品来。
大家见安若泰一本正经地讲起故事来，都认真地听着，没有谁发出声音。
大爷爷的神情特别严肃和认真。他隐隐约约地感觉到，坡芽村，或许会在阿泰的手中，变得不同，大家的生活，也将变得不同。
老祖宗总算记起了坡芽村了。
安若泰没空去琢磨大家心中的想法，他慢慢地讲了起来：
阿冉和阿列从小一起长大，青梅竹马，非常相爱。
阿列是个弹不虚发的好猎手，常常拉起土胡向阿冉倾述衷肠，阿冉则用嘹亮的山歌表达自己的一片钟情。
阿冉家有一匹浑身枣红、四蹄雪白的骏马“四蹄雪”，长得高大肥壮，毛色油光发亮，走如行船跑如飞，远近闻名。
一天，土司要用“重金”买下“四蹄雪”，当他看见貌似仙女的阿冉后，垂涎千尺，连人也要霸占，便下令连人带马一同抢回山寨。
土司强迫婚嫁，阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。土司得意忘形，乘兴试马时，却被摔得头破血流，他恼羞成怒，一气之下差人杀了“四蹄雪”，又把马皮剥下、马骨剔出丢在阿冉面前，威逼说如不与他成婚，也要像马一样扒皮、剔骨。
阿冉看见心爱的“四蹄雪”惨遭不幸悲愤万分，她拔下一些长马尾，收拾起一条马的大腿骨，请在土司家当长工的穷苦人捎给了阿列。
阿列痛苦欲绝，便用马腿骨做琴筒、马尾做弓毛制成了一支别致的乐器，声音高亢嘹亮，响彻山谷。
阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。
夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。
从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。后来村村寨寨响起了优美琴声。
人们为了纪念阿冉和阿列，就把琴称作“冉列”
（“冉”,壮语，为琴统称。“列”壮语，有体积小、发音高而尖之意。）
大爷爷听得如痴如醉，却又最先从故事中走出来，激动地问道：“你说，这叫冉列？这名字挺好。”
三伯则认真地点着头。
安若泰笑了笑，说道：“叫冉列没错，不过，我觉得更应该叫冉督。”
督，壮语，为骨头。
冉意即用马、骡、牛的骨头制成的琴。
大爷爷想了想，说道：“对对，冉督更好一些。”
这一连串的对话，他二人都是用壮语完成，伙颜玉和农清珊感觉像到了火星一样，基本上没听明白。
伙颜玉大眼睛看着安若泰，满是问号。
而农清珊则不满地说道：“翻译，我需要翻译。”
安若泰风轻云淡地说道：“我要做的是琴，叫做马骨胡。”
哇，又是琴。
农清珊虽然有所猜测，却还是不敢相信，又是琴，这可是好东西。
可是，为什么不叫马头天琴呢？
莫非，有了一龙二凤之后，这小家伙就没想过更多的？
咻……
农清珊听到一种叫做羞赧的声音，咆哮而过。不禁自问：姐有这么污吗？
眼见各种配件都做得差不多了，安若泰站起来，巡视了一翻，再次认真地回忆了一下马骨胡的制作方法和工艺，胸有成竹地拿起马骨、红木、马尾、马头等东西，开始组装起来。
如蛇皮蒙住马腿骨大的一面，背后开口不封，将红木琴杆圆头插入马腿骨侧面预留的小洞之中，在方头这边接上马头，插入两根小木头，系上钢丝。
竹片压成弓弦形，系上马尾毛。
渐渐地，一个由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、千斤、琴马、琴弦和琴弓等部分组成的马骨胡出现在大家面前。
农清珊一看，马骨胡虽然与天琴有相似之处，却又不尽相同，主要是，多了一个弦轴和弓，也不知道用处是啥。
安若泰调试了一下，对这把马骨胡的外形很满意，现在，是看效果和音质的时候了。
他将马骨胡放在腿上，左手抱着琴，右手持弓，轻轻地拉了起来。
嘎吱吱……
声音很难听，仿佛狂风吹开老木门……
阿哲大声笑道：“阿奉泰，你要锯木头吗？别用那小马尾毛啊，用锯子啊。”
阿哼也大声说道：“我一只手就能掰断我跟你讲。”
农清珊的眼中，满满的全是失望，这家伙搞得神神秘秘，动静闹得这么大，却弄出这么一个东西来。
只有伙颜玉还保持着平静，轻言安慰着他：“没关系，失败乃成功之母。”
安若泰抬眼看了看大家，发现气氛不太对，疑惑地问道：“怎么？失败？这哪跟哪儿啊。”
他抱着马骨胡，这东西可不简单，只不过，现在它却是一个粗制品，还需要进一步加工而已。
他也不急，拿出其他部件，一一组装起来，没过多久，就装出四把马骨胡出来。
拿过松香，放在一个铁片上，放在火上熬化之后，慢慢倒入琴筒上的每一个缝隙中，又用蜡烛将红木杆儿打磨了一下。
刚才，马骨胡漏风，琴杆粗糙硌手，当然不能拉出优美的曲子出来。
笃定地做完这些后，他再次拉了起来。
只是简单地试了一个音，他就满意地点了点头，音质比想像中的还要好