附注（正文在下一章） (1/2)

在故事开始之前，这里会首先解决大家对夏商历史的几个疑问和争议。

一、关于历史上的夏朝是否还属于上古，在史学界一直存有争议。

有关上古和中古的分界线，有两种说法：

一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。

第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。

由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。

我就暂时以《中国通史》为准，将夏朝归为上古时期了。

—————————————————

二、关于本书的主要历史资料依据。

《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。

于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准(foubiao)在魏安釐王（一说应为魏襄王）的墓里所发现。

是现知最早的编年体史书，在研究夏代的年代问题上有其特殊意义。

由于它所著年代更早，且是在司马迁过世后才现世，里面有很多都是司马迁未知晓和考证的历史。

所以我个人认为他的记载应比《史记》更具真实性（尽管它有很多记事都因与中国推崇的儒学理念相背，而被古今大多数视作反书惨遭迫害千年）。

在我的文里，《竹书纪年》与《史记》《夏本纪》记录冲突相悖之处，我会全以《竹书纪年》为主，兼以参考一些考古类书籍。

对于春秋以前的历史，我是坚定的《竹书》派，《史记》派的忍一忍吧……

————————————————

三、关于夏商所尚颜色的争议：

很多人说夏尚黑，其实不然。

秦朝尚黑行水德，这是一定的了。由秦朝按五行相克向上推算——水克火，周是火德尚红色；火克金，商是金德尚白色；金克木，因此夏应该是木德尚青。

也有传说大禹曾碰到过青龙，所以夏自最初就是尚青的。

故而夏的旗帜和君王的衣服是青色，商的旗帜和君王的衣服是白色。

（这五德相克弄不明白的，可以参考我的另一本书《大秦宠婢》（《醉秦瑶》）的第181章五德兴国，里面有详细的解释。

————————————————

四、关于主角们名字的争议（这时的人称氏不称姓，详见第一章开头）：

1、伊尹：

伊尹奴隶出身，原本没有姓氏和名字，相传他生于伊水附近，所以被人称做“伊”。

甲骨文中提到伊尹几乎都以单字“伊”居多。

有人说他名“挚”。其实“挚”是好友的意思。与其说是名，倒更像是爱称。

商汤启用伊尹，将他视作亲密无间的朋友、师长，故称他为“挚”——“伊挚”。

意为名叫“伊”的好朋友。

至于“尹”字，那是商朝建立后专门为他创立的官职，相当于后世的丞相——名叫“伊”的丞相。（参考春秋战国时楚国的官职，丞相就被称为“令尹”，便是来自于此。）

2、夏桀：

历史上称他夏桀。

“桀”有凶猛的野兽之意，只是他死后百姓和商朝对他的恶称，并非他的名。

他名为癸（因《竹书纪年》称他为帝癸）或履癸（“履”有“国土”之意）。

夏朝的最高统治者一族是姒姓夏后氏。

夏朝王室姓姒，建夏初期分封了十二个本家姓的姒姓侯，形成了十二个正统王室方国以历代护卫夏王朝中世袭称帝的一族（这十二个姒姓方国到夏末时已经历了几百年，相继消亡分裂）。

这一族为了将自己的尊贵与其他姒姓族人区分开来，从此便直接改以国号为氏，不称“侯”，而成“后”（意为“王”），合为夏后氏。

故而，应称为夏后癸。

3、妺喜：

历史上的妺喜是蒙山国有施氏的公主。

《楚辞·天问》注：“蒙山，国名也”，即为蒙山国。有施氏，为世居蒙山的古老部族，历经大汶口、龙山文化时期，至夏代立国。

蒙山国是有施氏，但姓什么史书中却没有记录。

她的名其实并不是妺喜，而是单一个“喜”字，“妺”字有妹妹的意思，在先秦以前常有这种称呼妹妹的叫法，意为“爱妹”，叫妺喜应只是夏后癸对她的爱称。

4、商汤：

史称他商汤，是因他“成汤”的号（他的名号很多，这是其中之一），是民为他起的，并非他本名。

商国是子姓、相传是高辛氏。

他本名为履，是为高辛履，而在甲骨文记录中他还有另一名“天乙”用得也很多——高辛天乙。

————————————————

关于主角们年龄的争议：

一、妺喜：

她的年龄争议不大。

帝癸三年筑倾宫，这是专门为妺喜所造的。

所以妺喜定是在夏后癸即位为帝后三年内入宫的。

而这时的她能让癸一见倾心，也必定是个还未出阁的及笄之前的漂亮小女孩。