甘宁既然来到了，张毅就开始准备返回寿春了。张毅带着军队，带着樊梨花、魏文通、甘宁，还有十匹骏马过江去了皖县。而两万石的粮草和十条大船都留给了李靖，让李靖用这些资源，训练士卒，并且训练水军。
到了皖县之后，张毅又将石秀带走了，将皖县交给了狄青自己管理。
一个月之后，走走停停的张毅，终于返回了寿春。
回到寿春的时候已经到了秋天了，地里的庄稼都要熟了，张毅回来之后，卸了几天就带着士兵开始到公地去收粮食，这都是兵屯的粮食。
张毅亲自带着将领和官员下地去收粮，这可不是在作秀，而是真的去收粮。
不仅去公地，而且还去私地帮着百姓收粮。张毅在训练这些士兵的时候，虽然可以给他们灌注人民子弟兵的概念，但是还是让他们爱护百姓。
张毅在治政当中一直奉行一套新的五德终始说的理论，也就是现代很多人在网上说的那种士农工商兵的理论。
士是火德，农是土德，工是木德，商是水德，兵是金德。五行相生，士领导农，农支援兵，兵保护商，商带动工，工领悟士。
这一套理论当然还不是很成熟，而且也不完善，张毅也不要意思和别人说。
不过张毅现在紧紧抓住了军权，然后靠着军权来保证其他的方面，做的还算有进展。政治也算清明，加上今年丰收，百姓有余粮，明年就可以多生孩子了。
商业暂时还无法大兴，不过张毅已经在鼓励百工了，勉励商业，治下领地还不富庶，想要发展还是很难。
而且这个时期，币制混乱，很多人都可以私铸五铢钱，侵吞了不少张毅的成果。张毅对此还一点办法都有，只能规定在自己治下用正版的五铢钱。
可是，正版的五铢钱还私铸的五铢钱，分的并不是那么清楚。因为五铢钱使用时间长了之后，肯定会有磨损，磨损了的正版五铢钱，可能还没有私铸的分量足。
这就是金属货币的弊端，张毅也没有办法。发行信用币？别闹了！不是现在官方有没有信用，就是有信用也没有印刷材料，这时候纸的质量很不好，而且还很贵，甚至赶得上绢布了。
还有很多困难，都是张毅暂时无法解决的，这些东西得一点点弄。不过现在张毅，比较着急一件事，那就是樊梨花的事情。
九月，张毅将李鸿章从濡须口召回来，将这件事和他说了一遍。
李鸿章当然高兴了，不过却在一件事上和张毅意见不同。张毅刚刚的说法是娶妻，但是李鸿章却认为是娶妾。
一字之差，就有天壤之别。
妻妾的意义当然不一样，现在张毅的地位好了，不能娶一个身份低的女子为妻，这叫门当户对。
不要小看这个门当户对，这是上层阶级互相拉关系的重要途径，不管是东方还是西方，都是如此。
张毅其实并不打算让自己的婚姻充满了政治，但是李鸿章一句话就让张毅改变了主意。
“男主外，女主内。妻者，相夫教子，樊氏女行兵打仗很厉害，但是相夫教子却不行。主公日后肯定会子孙满堂，需要一位德行良好的女子为妻，才可教好子孙。子孙皆贤，主公的家族才会兴旺，秦二世而亡，便是前车之鉴。”
张毅想了想，李鸿章说的真有道理啊！樊梨花打仗是很厉害，但是相夫教子还真不行。自己以后打下来的天下，肯定要交给儿子、孙子的，要是她教出来一堆莽夫，那怎么办？
所以就要一开始将这个祸患掐死，樊梨花只能当妾了。也不知道，樊梨花知道这件事之后，会有什么想法？
什么想法？樊梨花其实没有太大的想法，她在古代就是一个离经叛道的存在，能够有人娶就好了。她可不是孙夫人，历史上孙夫人虽然舞枪弄棒，但是人家是孙权的妹妹，有权有势。樊梨花只是樊能的妹妹，樊能都已经死了，没有人给她撑腰。所以，她和孙夫人的命运也不会一样。
不要说不认命，这时代就是这样，想要不认命都不行，这就是一个男人掌控的世界。
所以，对于妻的位置，樊梨花从来没有想过，只要张毅能够娶她，她就很满意了。
在李鸿章的操持下，很快就对樊梨花完成下聘，然后两人在十月份的时候，进行了婚礼。因为是娶妾，所以婚礼并不隆重，要不是张毅坚持进行婚礼，可能连仪式都省了。
要知道这个兵荒马乱的时代，哪有那么多的讲究？看看曹操，拿下邹氏、杜氏的时候，哪需要什么仪式啊！
洞房花烛夜，张毅和樊梨花饮了合卺酒，然后宽衣解带，开始传宗接代的准备工作。
因为张毅父母双亡，所以第二日也不需要樊梨花起来拜见公婆，两人你侬我侬的拖到了快到晌午才起床。
张毅这次纳妾，并没有让外面的将领回来祝贺，但是在寿春的将领、文臣还是不少的。刘晔、李鸿章、李商隐、魏文通、甘宁、丁奉、石秀、时迁，鲁肃派回了孟良，诸葛瑾派回了杨志，狄青也派了史进到寿春。
不管怎么说，张毅这也算是结婚，诸位大臣们派人回来送礼，也是不错的。
不过这些礼物里面只有范仲淹和李靖的礼物让张毅最高兴。
范仲淹为人节俭，只是让人送来了一包稻米，这是他在淮河南部进行，亲手种植的。随着这包稻米而来的，还有一份年记（一年工作汇报，主要记录粮食、赋税收入