武侠当中的江湖，其实并不是虚构，它们皆都是取材于现实。
譬如说，少林寺，峨眉派，武当派，这些武侠世界当中鼎鼎大名的门派，在现实世界同样存在。只是人们对它知之甚少，而对于它的认识，仅仅只是停留在武侠小说或者是武侠影视剧内。
时代可以改变很多东西，当一个国家奉行什么的时候，人民自然也会遵循这一定律，在秦朝，国家以法学为治国之本，所以人人守法。到了汉朝，则以儒学作为治国方针。此后，中庸思想正是从此处源渊流长。
武学贯穿整个华夏历史，在动荡的长河当中出现的许多盖世英雄。在冷兵器时代最为繁荣之时，便是武学衍生到最极致时，几乎是全民习武。
最后改变这一局面，则是鸦片战争的爆发！
当洋人的飞机军舰开进华夏这片古老的土地时，冷兵器时代彻底宣告结束，而武功在坦克大炮前，完全没有了用武之地。从此江湖凋零，武侠时代由此衰落。做了才导致了人们对于江湖的认识仅仅只限于一些文学和影视作品当中。
而现在所谓的少林峨眉武当，都只是国家作为旅游项目开发的地点，早就失去了原来的意味。
江湖仍然还在，有人的地方，便有江湖。只是武侠的江湖，不再存于世间，而是隐于深山，隐于世家。身怀武学之人，都有通天的本领，所以江湖制定规矩，武者不能擅自出入世间，更不能在普通人面前展露功夫，或者伤人害命。不然，则有各大门派高手所组建的执法队，进行惩戒。
国有国法，家有家规，江湖也有着自己的一套规矩。
所以，在世间行走的武者很少，一是他们的数量不多，二则是隐世之人，不愿意露出自己的身份，类似于朱阿芳，谁又知道那个漂亮的出租婆，有着惊世骇俗的来历，这就是大隐隐于市的奥义。
但是在真正的江湖当中，却高手辈出！在世间，拥有内劲的武者都能横着走，但是进入武侠世界，最起码的条件就得拥有内劲。
今年此时，便是江湖大派，峨嵋派的拜山之日。
峨嵋派，在大家印象当中，只收女人，其实不然，一些比较翘楚的男徒，也会将其收入门下，那必须极其优秀。就像能够在妇产科生成的男医生一样，要是没两把刷子，在这种万花丛中一点绿的地方根本就呆不住。
峨眉派位于深山当中，那种大山，根本就没有通路，没有人烟。普通人即便站里面走上三天三夜，也走不着边，只有身怀绝技的能耐之人，才能来去自如。
在武侠世界也有门类区分，游侠，世家，门派，联盟。
游侠犹如无根之草，漂泊流离，一般以个体或者几人为行动单位。武功也杂七杂八，没有正统的传承。
而世家，则有一定的底蕴，家族内一般有稳定的血脉延续。可以说是武侠世界当中尤为重要的基石。
门派，那便高于世家，其中有小门派，与大门派的区别。小门派一些乱七八糟的名，数之不尽，而大门派，便是武林中，赫赫有名的八大门派。
武盟，则是所有门派与世家联盟，其目的是为了对抗邪门歪道。因为在江湖当中，有正必有邪，正派有武盟，而邪派有魔教。双方打打杀杀，而彼此之间的宿怨，更有千年之久，其中有胜有负，谁也无法奈何对方。
世间万物都讲究一个平衡，阴阳如此，生死亦如此。
夜色如墨，在蜿蜒曲折深山当中，有那么一抹亮光。这么亮光来自于一个山间阁楼。阁楼的用材皆是一些质地坚硬的树木，饱经岁月沧桑而屹立不倒。在门口的位置，竖立着一根旗杆，上面龙飞凤舞的写着四个字，龙门客栈。
夜渐深，斜雨纷飞，寒潮袭来，在这大山深处，寒冷自然不必多说。能够有一处歇脚的地方，着实不易。
来自四面八方的各路人物纷纷进入客栈，躲避风雨。
其中有些人穿的是现代服装，而有的人穿的是汉服。
汉服是民族服饰，每个民族都有自己独特的服装，而华夏却是一个很奇怪的国度，当别的国家的人穿上自己民族的服饰，走上大街的时候，可以安然自若的面对外界目光，大家习以为常。在华夏，如果穿上汉服，那绝对会成为焦点，有些不懂的自己本国文化历史的人，甚至还误以为，这种服装是岛国或者是韩国的服饰，闹出不小的笑话。
能在这个偏僻的角落相遇，他们都有着共同的目的，都是冲着峨嵋派三年一次的拜山大典。
每个门派都有拜山的规矩，而往往在这个时候就是他们收徒纳客的时机。当然是拜山成功的人，即能成为峨眉派的弟子。天赋一般的人，仅仅只能成为外门弟子，如果是天赋异禀的武学奇才，甚至能够破格成为内门弟子。
江湖当中，有一处庇护之所由为重要，至少自己的身家性命可以得到保障，而且能够获得深造的机会。武者的生命期，远远大于常人，能够凝聚内劲之人，至少能够活一百五岁。到了先天，更是三百岁开外！虽然现代社会如此发达，红尘诱惑诸多，但是当然有一些人执守本心。
人的追求不一样，便会有不一样的选择。
相比与外门弟子，内门弟子的待遇，则好一些。不仅有专门的老师引领，极为优秀的人，甚至会成为日后的继承者。
“三日之后，便是峨嵋派的拜山大典，以我们的脚程，如果中途不遇到什么突发情况