说着郑朗捧出一个锦盒，打开锦盒，取出一本厚厚的书籍，说道：“这是臣所著的方略。”
赵祯接过来，打开书册翻看。
开始便是讲瘴气，想治理南方，绕不过去的坎。
产生瘴气的原因主要是动植物，特别是动物死后的尸体，加上热带气温过高，地多雨水，气候潮湿，有毒的腐气不能挥发，沉淀于地表，人从上面经过，吸入毒气致病或死亡。
还有一种情况，南方多蚊虫，生活在这种恶毒的环境中，携带着大量恶姓疟疾病菌，往往一大团飞过后就象带着一团死气，人们被其叮咬，发生大规模的疟疾，因为认识落后，人们也称它为瘴气。甚至一度将吐蕃的青藏高原上的高原反应也称为瘴气。
后者居多数，郭逵南伐交趾，虽将交趾打得老实了，多有兵士死亡，正是中了后来的瘴气，也就是蚊虫叮咬产生的疟疾而死。但也不可以忽视前者，除了疟疾瘴外，确实存在着各种古古怪怪的气瘴。按季节分，春为青草瘴，夏为黄梅瘴，秋为新禾瘴，冬为黄茅瘴，按症状分，又有冷瘴、热瘴、哑瘴等。依植物命名的桂花瘴、菊花瘴，依动物命名的有蚺蛇瘴、孔雀瘴、蚯蚓瘴、鸭虫瘴、黄蜂瘴等，还有瘴田、蒙沙、水瘴等。
瘴气发作时又有形与无形两状，有的灿如云霞，有的如浓雾，无形的多有异味，或腥风四起，或异香袭人，这些不正常的情况皆是瘴气。最可怕的是瘴母，初起时在林间灿烂如金光，射入半空，复坠下来，作小弹丸状，渐渐飘散若车轮状迸裂，五色遍野，香气逼人，这种瘴气里多含有巨毒，人受之轻则重病，重则死亡。
郑朗将这些瘴气分布区域以及各种形状一一整理，汇成地图，一些不明的地区加以标注，主要是来自官员的报告，还有前一段时间将治疗瘴气的大夫神棍巫医们一起集中得到的情报，部分有特务营斥候传回的消息。有的分布能确认，有的分布还不能确认。太广泛了，从福建到江西到川南，往南去皆有之。
当地百姓防备的手段，是饱食行路，饮酒，一为身体健康能抗得住，二为怯寒，其次夜息时尽量居于高处，不解开衣服，闭紧门户，有种种传说，实际有科学道理的，减少蚊虫叮咬，杜绝疟疾来源。
要么多喝凉茶，大约不是王老吉的配方，姓质差不多，滋养肠胃，多服薏苡仁，轻身辟瘴，或者多嚼槟榔子，也可以怯瘴。或者多烧雄黄苍术之类，薰除空气中有毒的毒气比例，后来明清时士兵多抽烟，道理是一个姓质，用烟叶燃烧的气体驱逐周边有害的气体，辟除瘴气侵害。
瘴气产生的原因，是因为南方潮湿闷热气候产生的，但有一点很奇怪。多瘴地区，所在山岭差不多是纯石组成，树木稀少，又多[***]物，一些毒蛇与毒物的痰涎与矢粪洒布其间，连河流溪水也不是正常的颜色，多是艳绿或者腥红，偶散发出腥秽气味。因此郑朗在此书里刻意写到树木吸纳毒气的能力。
标注了，但不可能在所有瘴气分布区一一绿化。
主要是后来的治理方法，一是焚烧，严重地区将泥土避过瘴气发作时间，翻耕后用苍术等物覆于地表焚烧，或者根据酸碱度，洒上石灰，或者不惜成本洒上硫酸，改变土壤姓质，减弱瘴气。
二是辟蚊。后者危害更严重。
郑朗未去岭南，虽标注大片瘴气区域，仅少数写了治理办法。
其实还是人类活动范围与医疗技术落后，人活动范围扩大，[***]物下降，瘴气自动消除，例如阳朔南部地区，乃是后来中国最有名的风景区，此时却是宋朝有名的大杀场。
还有其他种种治疗瘴毒的方法，经桂州官员整理后，送到中书，郑朗再根据后来的知识面，一一整理，将其中糟粕的治疗方法一一去除，留下一些精萃，重新整理了一遍，放在这本册子里面。
可以说这本册子前半部分集中了宋朝对瘴气的认识，到分布再到治理、治疗的大成。
第二部分是写各州的特产，以及如何利用，不仅是两广，包括荆湖两路西部，夔州到川南，峡州等朝廷鞭长莫及的地方。但也写了，诸多疑问，因为郑朗未亲自前去调查，无法确认。
第三部分便是未来的构想，主治还是潭州地区与郁水流域，再者便是重新兴修灵渠。
朝廷对两广不感兴趣，太远了，不得利。虽海船技术成熟，然海船依季风而行，一年一次，或者强行用大橹，必然雇用许多水手，主要用来运输粮食，不划算。但可以换一个思路，若是运送金银布帛呢？休要小看南方蛮人的纺织技术，左右江的緂布（壮锦），还有胜于中原的棉布幔吉贝，海南黎族的绮、綵花卉之艳丽，连京城的贵妇与仕女都为之心动，瑶人的蓝靓印花布，等等，其精美并不比中原的名牌纺织品逊色半份。只是因为没有人组织，各部族零星分散，未成规模，使其名不显。
这仅是纺织品，瓷器、香、蜡、米等，各地区都有一些能拿得出手的拳头产品。
再者，就是灵渠，一旦扩大，来往必然密切，那么岭南不会再孤悬于岭外。夔州地区亦是如此，虽没有灵渠与大海，但有了黑火药，只可惜黄火药依然是试验室产品，就算没有黄火药，黑火药正确使用，会减少开凿道路的难度。
赵祯慢慢翻阅着这本不知是百科全书，还是一篇超长的奏折，心中五味杂陈。
言臣说郑朗不言不