当那怪物落稳在树枝上，张口朝着对面青铜树上那两名日军咆哮的时候，树上树下的人终于看清楚了它的模样。
那怪物身体几乎是透明的，能清楚看到其中的骨骼，四肢后方都长出了类似尖刀一样的勾爪，脑袋上还长出如同鹿角一样的东西。
北子洪紧盯着树枝上的那怪物，惊讶道：“亚锒？”
颜六言闻言一愣：“亚锒不是萨满教神话传说中的怪物吗？”
“对，没想到真的存在。”北子洪缩回头去，“还是说我看花眼了？”
颜六言又看了一眼，发现被北子洪称为亚锒的那半透明的怪物依然紧盯着那两名已经吓得快尿裤子的日军士兵。
这次颜六言看得更清楚了，那怪物的骨骼看起来和青铜树的颜色一模一样，所以，在黑暗之中，就算有光照射过去，也很容易将这只怪物与青铜树混淆。
颜六言低声道：“洪爷，此地不宜久留，你既然进来了，那我们就得赶在其他人前面找到那个秘密。”
北子洪道：“对，我们走吧。”
说着，两人隐入黑暗之中，朝着青铜树林深处跑去。
前田政次紧盯着树枝上的亚锒，慢慢举枪，同时以平和的声音对那两名日军士兵道：“我让你们的跳的时候你们就跳下来，往我身后跑，明白了吗？”
此时，后方的士兵陆续赶到，但在看清楚树枝上的亚锒之后，都傻眼了。
这是什么东西！？
前田政次持枪瞄准那怪物，突然间喊道：“跳！”
两名日军士兵立即朝着树下跳去，前田政次也扣动扳机朝着那怪物开始射击。
那亚锒径直扑向树枝之下，直接冲撞向半空中的一名日军士兵，用头上的角穿透其胸膛之后，顶着惨叫中的士兵冲入黑暗之中，但很快又调转方向冲了出来，将刚刚落地站稳正准备跑向前田政次方向的另外一名日军士兵也穿透顶在头上的角之上，同时径直朝着前田政次撞去。
“开火！开火！”前田政次喊道，后方发愣的日军士兵这才纷纷举枪朝着亚锒乱射。
因为亚锒头顶角上顶着两名日军士兵的关系，所有子弹都结结实实打在两人的身上，虽然有部分子弹穿透了日军士兵的身体，却没有给亚锒造成足够致死的伤害。
就在亚锒即将撞到前田政次的瞬间，前田政次翻滚躲开，亚锒在撞倒几名拦路的日军之后，顶着两具尸体冲进黑暗的青铜树林，很快便消失不见。
树林中依然传来亚锒那恐怖的咆哮，每一声咆哮都让在场的人不由自主地颤抖着。
潜伏在树林中的叶达目击了这一切之后，因为担心被日本人发现，转身就跑，却在跑过一棵青铜树的时候，被一只手直接拽了过去。
叶达刚要还击的时候，嘴却被一只手捂住，他这才看清楚自己跟前站着的竟然是唐千林。
唐千林示意叶达不要出声，叶达点头，唐千林示意叶达跟着自己走。
两人朝着黑暗中走了许久，终于回到其他人跟前之后，叶达这才松了口气，刚准备说话的时候，欣喜的夏霜一把抱住他：“吓死我了！我以为你出什么事了。”
叶达道：“没事，算是有惊无险。”
说着，叶达将之前发生的事情说了一遍。
“计划不如变化快。”夜凤说完又改口，“大概这就是天意吧。”
唐雨时却对那怪物很感兴趣：“易叔，那怪物到底是什么东西？”
叶达道：“如果我没看错的话，那怪物应该是萨满教神话中的亚锒，这是汉语译音，翻译成汉语就是夜兽的意思。”
“夜兽？”李云帆疑惑，“没明白，是什么意思？”
叶达解释：“麻烦就麻烦在萨满教实际上不属于一个真正的宗教，应该说所有人类原始的自然崇拜都属于萨满教的一种，例如夜兽这种称呼，就源于鄂温克族中的‘玛鲁神’，玛鲁神一般由12种物件和神灵组成，有着不同的作用，如驯鹿神，是保佑婴儿的神灵，而熊神又是保佑狼害的神，可在某些民族的萨满崇拜之中，驯鹿神和熊神又起着其他的作用。”
唐千林问：“那这个夜兽呢？代表着什么？”
“简而言之，这夜兽的作用就类似于佛教中的送子观音。”叶达想了想之后如此说道，“萨满教中认为，某些新婚男女无法生育，亦或者孩子容易夭折，就是因为有恶灵作祟，就需要请夜兽来保护。”
要请到夜兽，需要费一番功夫，首先得选择祭祀的日子，通常都是在入春之后，选择入夜后的两个小时内，大概在8点左右。祭祀的萨满会用稻草和树枝以及其他自然界寻找的物件搭建一座神坛，摆上祭祀所用的祭品，牛羊猪三种肉类，再将一只活鸡吊在门框之上。
然后就是生火，火盆要摆放在女子的跟前，是为了给前来的夜兽指明需要祈福生孩子的人是谁。
一切妥当之后，萨满通过颂唱的方式来请出夜兽。
叶达继续解释：“之所以后来会将萨满教的这种方式叫跳大神，就是因为他们在祭祀的过程中又跳又唱，实际上这种方式只是一种人在乞求自然界的表达，他们认为是所谓的鬼导致自己无法生育或者孩子夭折，这些鬼通常都来自于自然界的灵魂，在升华的过程中，变成了神，那么就供奉，变成了鬼，就得想办法驱赶。”
唐千林道：“也就是说，实际上夜兽的作用是来吞噬所谓的恶灵？”
叶达道：“对，就是吞