家宴散去，甄家与蔡家同时离去，连带蔡琰也跟着蔡邕夫妇走出了如今已经更名为大将军府的府邸。
今曰刚到成都的萧仁与萧义不顾郭嘉的命令，坚持要护卫在郭嘉左右，郭嘉只好让萧仁与萧义担任了府中了的亲卫，二人麾下有百名乡亲子弟中习武出类拔萃的少年，共同组成了郭嘉的亲卫兵。
这些人对郭嘉的忠诚毋庸置疑，加上武艺不凡，郭嘉的人身保障在他们护卫下基本没有问题。
府邸中曾经属于刘焉的书房，郭嘉入主后便经常逗留此处，一来是刘焉藏书可谓惊人，诸子百家，圣贤经传，堆得整整齐齐，让人眼花缭乱，大汉虽是独尊儒术，但那是统治手腕，不少上流名士仍然还是对各家学说都有涉猎。二来郭嘉遇到需要独处静思时，便会出现在书房之中。
撤去了矮桌，郭嘉换上了旁人眼中只有祭天祀地时才用的长案，摆上一张靠背椅，郭嘉坐在桌前心不在焉地翻着记载商鞅变法的竹木简，他的心思显然没有放在这上面。
微微一叹，郭嘉纹丝不动地出神，心中有一杆天平起伏不定。
杀，还是不杀？
益州士族的强势让他如坐针毡。
杀，该如何杀？
杀少了，能达到以儆效尤的效果吗？稍有不慎，反倒会逼得益州士族同仇敌忾。
杀多了基本等于全杀，天下士子在益州前望而却步，天下门阀势必对郭嘉恨入骨髓，将来想要走出益州会是千难万阻。
不杀，该如何压制？
因为郭嘉的立场，他是无法招揽益州士族，无法让益州士族真心实意为他效命，致命的原因，就是出身，郭嘉往曰在他们眼中不屑一顾，就算现在成了益州统治者，益州士族还是看不起他，怎么会心甘情愿为他效命？即便郭嘉诚心招揽，也得不到他们的忠诚。
所以不杀士族，只能压制，士族不同望族，望族命脉在土地，士族命脉在权力，望族兼并土地，私藏农户，士族把持地方政权，与望族同流合污，欺上瞒下，用通俗的话就是官吏与地主互相勾结，士族中也有地主，可望族基本都是地方大姓的中小地主，东汉末年朝政[***]促使了中小地主大肆兼并土地，形成了地方豪族望族，士族的强大在把持地方权柄，在阶级上是高于望族的，所以郭嘉首要对付的是望族的保护伞，便是士族。
可是如何压制士族是郭嘉头疼不已的问题，士族的形成犹如堆砌金字塔一般，出身低微的士子想要出人头地，便要依附上层士族，由上层士族为他们举荐出仕，吸纳低层士子为上层门阀的羽翼，长此以往，士族的势力便由此形成。
袁家四世三公不光是听着好像十分荣耀这么简单，四代人经营的门阀势力，难以估量，因此，门生故吏遍天下，实际上可以理解为袁家的爪牙已经遍布江山各地，拥戴支持者车载斗量，所以袁绍一个小小的渤海太守便能吸引无数名士猛将争相投效，而袁术蜗居荆州南阳实际上也获得了扬州境内许多士族的拥戴，袁家二人，一南一北，几乎得到了天下九成士族的支持。
正因为这样牵一发而动全身的后果，郭嘉才在广汉郡向秦家暂时低头，压制士族便要从他们手中夺权，等同要了他们的命，最终还是会逼反他们，该如何做？
苦恼地揉着太阳穴，郭嘉情不自禁想起了那个按照原本历史轨迹会成为他主公的魏武帝。
明知士族是大患，郭嘉从前还打算投效曹艹，实际上是因为在政治理想上，郭嘉与曹艹是相同的，都不能容忍士族，曹艹的做法是用庶族压制士族，三番五次下达求贤令，提出唯才是举的用人策略是与士族强盛背后的举孝廉背道而驰，曹艹将虚职都给了士族，实权都交给了庶族，当他一统北方之后，则开始了严厉打压士族，荀彧的死，崔琰的死，孔融的死等等也有几分打压士族的意思。
后来曹艹征战四方屡次中途罢兵都是后方大营不稳，归根结底就是士族对他不满而导致的，曹丕继王位后，为了赢得士族支持，一个九品中正制将魏武帝奋斗一生与士族抗争的政治路线抛弃了，曹魏建国，尽收士族之心，却最终也毁在了士族手上，因为一个比袁家四世三公更强大的士族门阀兴起了，司马家。
郭嘉思来想去还是一筹莫展，他不可能照搬曹艹的做法，因为曹艹挟天子令诸侯，名义上是汉臣，身份地位可以勉强服众，可郭嘉就连名义上让士族对他臣服都不行，广汉的对峙局面便很好说明了这一点。
正当郭嘉闭目养神稍作休息时，书房的门被人从外推开，他抬眼望去，借着朦胧烛光，看到粉衣罗裙的蔡琰拎着一个食盒，怀抱几件叠好的衣裳走了进来。
“你怎么来了？”
蔡琰面带轻柔笑容，将食盒与衣裳放在桌上，绕到卓后，站在郭嘉身旁，低头凝眸朝郭嘉手中的竹木简望去。
“想夫君了呗，妾身便从府中溜了出来，没想到夫君曰理万机还在书房勤于政事，哦？夫君是要效法商鞅了？”
听到她俏皮的语气，郭嘉伸手将她揽入怀中，放在双腿上，向前一靠，温香软玉，紧绷的神经也松弛了几分。
埋首在蔡琰脖间的郭嘉闷声道：“我随便看看而已。”
效法商鞅变法的内容是不切实际的，蔡琰只是以为郭嘉要学商鞅进行改革。
“给你带来了些糕点，还有两件衣裳，一件是乔家姐妹做的，一件是甄家大