在山西，迎亲路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙井台或石碾石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。
白族迎亲日有些路段要忌避，一般要沿途敲锣打鼓，同时再经过的忌地铺毡或铺席，忌门和橱，不把门和厨房遮住。朝鲜族迎亲时，新郎忌脚踩地。另外在湖北神农架一代有半夜打鼓迎亲的习俗。夜深人静的时候，男家便遣迎亲者敲锣打鼓放鞭炮去女家迎娶新娘，敲锣打鼓放鞭炮固然是为了喜庆热闹，但也有惊吓山中野兽而避邪的作用。燃放鞭炮不单独在半夜迎亲的习俗中才有，它在整个婚仪中都可能出现。婚礼中燃放鞭炮，带有驱鬼避邪的含义。民间有所谓“崩崩邪气”之说。因为在大喜的日子，人们比平常更担心有恶鬼来捣乱，所以要用爆竹吓跑鬼神，同时也壮行人的胆量。
在现代城市迎亲中，还能看到古时的影子，但是又大有不同。迎亲车队接新娘时，首先，绝对不能走回头路，也就是说迎娶新娘和返回新房或者去婚宴地点的路线不能重复。其次，尽量选择平坦宽阔的路面，寓意婚后生活平坦顺利；再次，选择迎亲路线时，可选择沿途有代表性的城市景观。必要时最好适当绕路，这样摄像师拍摄的婚礼影像资料会更加漂亮，但要避免车流量大易发生交通堵塞的路段；最后，应选择红绿灯尽可能少的路段，一来保证车队行进的速度，二来可以避免车队被红绿灯阻断。
送亲过程中的禁忌
在中原一带送亲时有一些带有避邪意义的习俗规定，如：送亲的人要“全活人”，即避寡妇孕妇送亲。在渤海湾一带，有“送爹不送妈”“姑不娶，姨不送，舅妈送，一场病”的俗谚。为了避病等邪气，只有禁止女人送亲了。这种习俗源于女人所具有的特性：心肠软且感情脆弱，看见亲人出嫁会生出悲伤的情感而落泪，对嫁娶不吉。孕妇容易使人产生新娘未婚先孕的不贞行为的想法；寡妇更使人有“守寡”的悲剧感觉。民间禁忌往往源于对某人某物的好恶感受或联想。
在中国河南山东山西湖南云南台湾等大部分地区都有“喜冲喜”的禁忌。所谓“喜冲喜”就是嫁娶途中两家迎亲队伍相遇，民间认为这不是好兆头，所以必须尽量避免两家迎亲或者送亲队伍在途中相遇。但是由于人们选择的吉日吉时往往是相同的，就使得嫁娶相遇的事经常碰到。为了避凶求吉，双方比赛相争甚至大动干戈的事屡有发生。但也有一些文明的方法可以逢凶化吉，达到避灾去祸的效果。比如可以由双方新娘互换随身佩带的金戒指，或者由迎亲队伍双方互换手帕毛巾，达到皆大欢喜的目的。台湾民间嫁娶若遇上这种情况，双方新娘就互换头上的簪花，据说如果不“换花”，必然会有一方要遭遇灾难，所以，“换花”是避邪之举。
缔结婚姻，旧时被看作是人的“终身大事”。所以，缔结婚姻的仪礼婚礼，是人生最重要的仪礼。婚礼过程中的祈福俗信，都有一定的含义，或取其谐音，或以物寓义，或赋以象征，目的都是为了祝福夫妻和美，合家欢乐，子孙绵衍，富贵长寿。
传统婚礼，核心是祈望早生多育后代，因此，表现在婚礼的过程中，就是祈吉
大驱邪求子纳福。中迎亲中的吉俗国搜轿熏轿选定的良辰吉日到了上以后，花轿启程时，有敲锣吹号唤呐齐鸣下的发轿仪式，还要请两位夫妇齐眉儿孙绕五膝的老人充当福禄二星，手持镜子与烛火。
千
将花轿的前后左右上下内外都映照一
年
遍，谓之“搜轿”；又用燃满芝香的熨斗在轿内晃几下，谓之“熏轿”。传统习俗以为搜轿熏轿之后，便能驱赶潜伏在喜轿内的妖魅，确保迎亲顺利。
背新娘子过去迎接新娘时，新娘子不能用自己的腿脚走上轿子，得由娘家人抱上轿去。南方地区的习俗是“父兄抱之升轿，无父兄则伯叔母舅均可”。陕西地区则是哥哥背上轿114或舅舅抱上轿。据说这是避免出嫁的女儿带走娘家的泥土，俗信
“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了娘家的好运气。谚语云：“沾了娘家一棵草，来到婆家穷到老；不沾娘家一块土，全靠自己能发富。”四川湖南一带则是由新郎的弟弟或堂弟背新娘上轿，谚云“叔子背，说得赢”，谓之今后新娘口才好，能强辩，不受男家的气。
过门跨鞍就是在门槛上放一个马鞍，新娘则怀抱百宝瓶，小心翼翼地跨鞍而过，取平（瓶）安（鞍）之吉，意思是新人结婚后的日子将会平平安安，甜甜蜜蜜。也有地区用“跨火熏”仪式，即在男方家门槛外烧堆草或燃盆火，让新娘从火上跨过，同时，操作者的嘴里念一些吉利的祝词。但目的都是一样的，同样是驱除不祥，择吉求福。
婚礼进行中的吉俗
撒帐这是在中国很通行的一种习俗，几乎可以说是中华各民族所共有的婚俗事象。新婚之夜，新郎新娘于洞房交拜后，女向左，男向右，对坐在帐慢半启的婚床上，然后由一位配偶双