●戏剧鼻祖关汉卿
关汉卿，生卒年不详，号已斋叟，大都（今北京）人，元代最杰出的杂剧家，“元曲四大家”（关汉卿、郑光祖、马致远、白朴）之首。关汉卿从小就博览群书，还学会了写诗、作曲。他非常喜欢杂剧。为了冲破文人狭窄的生活圈子，创作出更多符合人民思想感情的剧本，关汉卿深入艺人歌伎中间，虚心向当时最著名的女演员朱帘秀学习。
关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既能编剧，又能登台演出。关汉卿是我国戏剧的创始人，其创作数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚。他一生编有杂剧67部，现存18部。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等皆是他的代表作。关汉卿的晚年，正遇上了阿合马、桑歌等奸臣擅权作恶。在这样的时代背景下，关汉卿拿起笔，创作了惊天动地的《窦娥冤》。在这部杂剧中，从小被卖作童养媳的窦娥遭到恶棍张驴儿父子和贪官的勾结陷害，含冤屈死，最后托梦给做了官的父亲，才得以平冤昭雪。关汉卿通过《窦娥冤》一剧，猛烈地抨击了当时的黑暗社会和邪恶势力。《窦娥冤》是我国古代“四大悲剧”之一，对当时、后世都产生了很大的影响。
●元曲状元马致远
马致远，元代著名的杂剧家，大都人，晚号“东篱”。马致远年轻时热衷功名，有治国安邦的政治抱负，但一直没能实现。在经过了20年漂泊生涯之后，他终于看透了人生的宠辱，于是产生了退隐山林的念头，晚年过着“林间友”“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与当时文士王伯成、李时中及艺人花李郎、红字李二都有交往。
马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。在马致远生活的年代，元朝统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想的同时，也带来了更多的失望。所以，马致远写得最多的是“神仙道化”剧。这些剧作宣扬人生如梦，要人们正心诚意，修心养性，归隐山林，弃绝欲念，学仙修道。他的作品见于记载的有16种，今存《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《任风子》6种，另有《黄粱梦》是他和几位艺人合作而成的。但是，马致远写的小令最为有名。
●杂剧专家郑光祖
有元一朝，除了忽必烈，以后的皇帝都不太重视文化。在元朝，读书人的地位相当低，号称“八娼九儒十丐”，就是略高于乞丐，还不如娼妓！但是，文化本身是永远不会没落的，元代知识分子把他们的悲愤全部融入文字之中，塑造了“元曲”这种艺术形式，放射出极为夺目的光彩。元曲类似于诗词，有固定的曲牌，有些像宋词，但是对文字的约束比宋词要少，有利于作者表达思想。元曲还可以用来编写戏剧，称为“杂剧”。元代的曲作家和剧作家以关汉卿、郑光祖、马致远和白朴四位大师最为著名，称为“元曲四大家”。
郑光祖一生从事于杂剧的创作，在当时的艺术界享有很高的声誉，伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后，就是由伶人集资火葬于杭州的灵隐寺中的。
●放浪形骸的白朴
白朴出身官僚士大夫家庭，本应读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏在兵荒马乱的岁月中度过，只得放浪形骸，寄情于山水之间。但他不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。加之他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，却被兵火洗劫变为荒凉境地。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径。
白朴的代表作有《墙上马头》《梧桐雨》等。尽管他的作品千百年来为人传诵，但他本人的身世却鲜为人知。他默默地在艺术园地耕耘，把他的艺术成果奉献给民众，而又默默地离开了人世。
●科学巨匠郭守敬
郭守敬，字若思，公元1231年出生于顺德邢合（今邢台）一个书香世家。郭守敬从小就受到祖父郭荣的熏陶，对天文产生了极为浓厚的兴趣，更喜欢制作一些小型简易的测量仪器。从小，郭守敬就被送到当时非常著名的文人刘秉忠门下攻读，刘秉忠精通天文地理、音律术数。长期的刻苦攻读和耳濡目染为郭守敬日后成为一个伟大的天文、水利专家打下了良好的基础。并且他还在此期间结识了张文谦、王恂等学者，在与他们的交往中，获益匪浅。在郭守敬十五六岁的时候，在当地已小有名气。
公元1250年，19岁的郭守敬开始崭露头角，在水利方面初露锋芒。在邢台城外有一条河，河泥长年淤积，河堤滑落，致使河道堵塞。此地原有的一座桥，桥身被洪水冲走，桥墩淹没，呈现出一片汪洋之态。不仅交通不便，还水灾不断。由于弄不清桥址原来在哪儿，又找不到合适的建新桥之处，许多建桥高手都只能摇头兴叹。郭守敬不辞辛苦，冒生命危险在滚滚洪流中搜寻，在陡峭的两岸河堤上查找，终于找到原有河道和桥墩遗址。他立即组织邢台人民清除淤泥，疏通河道，修筑堤岸，然后，反复勘测，精心设计，很快建成一座坚固而又美观的