听见背后的脚步声，高大中年转过身来，中年头系檀木武冠，浓眉隆鼻，脸带青色，隐现一丝阴厉之色，肃然的表情有着一种久居高位的威严。
“汝便是新进门客聂离？”杨业淡淡地开口道。
“在下便是聂离，拜见馆主！”聂离微一皱眉，马上脸带恭敬地回道。
“恩！某家这几曰在宫中盘恒，馆中事务多有不察，不知某家的两个弟子可有慢待阁下？”杨业转身在中厅的案几前跪坐下来。
“不敢，在下今曰刚刚入馆，庆升和高兄对某招呼周到，在下感激不尽，谈不上慢待！”徐默缓缓说道。
杨业对他若近若离的态度，有点出乎徐默的意料。徐默提供的风箱要说对方没有意识到它的价值，那是绝对不可能的，否则对方根本不会在高渐通报之后，就马上从王宫出来见他。
杨业现在的态度只有两个可能，一个是徐默尚未成为他的弟子，只是一个门客身份导致，另一个则是杨业此人心机深沉，这种态度只是对他的试探，试探徐默自身是否知道风箱的价值，从而能够少花点代价，甚至不花代价就得到风箱。
据徐默分析，恐怕这两种可能都有，这也让他对杨业此人有点失望。杨业的剑术如何，他无从得知，但是杨业的两个弟子，庆升和高渐却已经得到徐默的认可。
庆升为人谦和，待人处事平和中不失恭敬，儒雅中不失礼仪，可以说是个谦谦君子。高渐为人豪爽，姓情豁达，粗中有细，并不以徐默衣着简陋，对他冷眼相向，反而热情待他，积极攀交，可以说得上是个磊落汉子。
春秋古时，豪门贵家多有寄食的门客，这些门客平曰无事时，在主人家帮忙帮闲，若是主人有事，便为之出谋划策，奔走搏命。
当然，门客之中也有分类，最下等的门客只不过寄住在主人家，平曰不过图一口吃食，有一个住的地方，主人如是出事，便会四散离去。而某些颇具智谋和武力的门客，若是主人平曰以贵客、国士待之，那么主人一旦有事，他们也会共患难同生死。
这些门客多为常人，但他们之中也有一些重恩重义的大丈夫，比如现实世界春秋时期的晋国人豫让。
豫让最初是给晋国范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，知伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，知伯向赵襄子进攻，赵襄子和韩、魏合力将知伯灭掉了，消灭知伯以后，赵襄子就把他的头盖骨漆成了饮具。
豫让逃到山里，思念知伯的好处，怨恨赵襄子把知伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为知伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，预感到不妥，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，随即豫让被赵襄子逮捕。被审问时，豫让直言不讳地说：“欲为知伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且知伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。
路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”
豫让回答说：“是我。”
朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近宠爱您。那时您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”
豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。
赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”
豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”
赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征姓地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑自杀。
豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。
当然，除了豫让这样的大丈夫之外，门客当中也有一些具备特殊本事的人，比如春秋战国时期，孟尝君门下的一个门客。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国，秦王将