释迦牟尼佛说法四十九年，应度者皆得度，便做涅槃。
涅槃前，魔王波旬说：“你涅槃后，我当坏你佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
波旬说：“善恶皆本性，但向善难,好恶易。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“当善良不在，邪恶必堕无间地狱，你会在地狱中受无量之苦。”
波旬说：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心,以百姓心为心。到底是我沉沦，还是世人沉沦呢？”
“你活着的时候，尚且不能让世人都信你，何况你涅槃之后？”
“你有佛经，可经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
“你有僧宝，可你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙溷入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
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“那时，你当如何？”
佛久久无言，唯独两行热泪流下。
在波旬大笑离去之后，佛祖于涅槃的最后说道：“末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙,一世修成。”
……
关于末法时代的这段故事，从山林中传来，在山坳中回荡,这队叛军惊恐无比，纷纷拿起武器起身，想要看是谁在装神弄鬼。
扎哈同样收起鬼婴，眯着眼睛看向西边的山林。
他反驳道：“圣人无常心，以百姓心为心，可是《道德经》的句子，佛陀又如何会用？”
“此故事当中，涅槃入灭，等同于死。”
“可《大涅槃经》说：世间不空，如来常住，无有变易；法、僧亦尔。”
“如何入灭？你篡改经典，当是波旬一伙。”
“佛祖又岂会脱下袈裟，走出寺庙？便要一世修成，也不会去故意脱下袈裟，这又是儒家入世的观念，你一翻杜撰，歪解佛意，不过天魔弟子罢了。”
“比住在寺庙里的那些魔徒好不到哪里去。”
张执象骑着竹马走出树林,倒是没有想到这个降头师居然还精通佛法,“哦？在你看来，我等皆为魔徒，你才是佛陀弟子？”
扎哈想起了小时候在寺庙当中做僧侣时的经历，不由讥讽一笑，说道：“啊，我的确比他们更有资格当佛陀弟子。”
“至于你这个道士，又懂什么佛法？”
“你说末法时，佛将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成，可你四处看看，有僧人脱下袈裟吗？他们舍得庙里的繁华吗？他们除了骗世人供养，还做了什么？”
“当我劝病重的信徒去就医而不是捐香油钱，被赶出寺庙以后。”
“我就觉悟了。”
“世间早已没有了佛，只有魔而已，你信魔是魔，信佛亦是魔，何不直接信魔？然后去屠遍世间伪佛，至少不让佛主蒙羞。”
他如此的理直气壮，竟然也是有坚定信念的。
张执象微微偏头，躲过偷袭的弩箭，甚至都没有回头去看一眼，只是“马尾”一甩，一片竹叶飞起，直接穿透了偷袭者的眉心。
叛军顿时骇然。
张执象则只看着扎哈，说道：“不论你信佛还是信魔，你所作所为，都是魔，我与你讲佛陀与波旬的故事，不过是既想杀人，还要诛心罢了。”
“我答应过他们，要送你入阿鼻地狱，所以……”
“你不配怀着朝圣者的心情去死。”
“你说我歪解佛意，可佛何曾说我？你说佛不会故意脱下袈裟，可究竟是佛需要佛门，还是佛门需要佛？”
“佛陀传法，尚不立文字，以心印而已。”
“倘若能度世人，何须佛门？留一句‘阿弥陀佛’，足以。”
“而且。”
“我这故事，说的是佛陀，却也不是佛陀，若佛陀见他，亦须让座。”
扎哈冷笑道：“好大的口气！诡辩之术，胡搅蛮缠，纵使佛陀脱去袈裟，这末法时代，群魔乱舞，又如何能救？”
张执象平静的回答：“自救。”
扎哈一愣，随即变得无比狰狞，勐的一招袖子，数个鬼婴顿时飞出，扑咬而去，他怒吼道：“我看你怎么救自己！！”
张执象根本就没有防。
那些鬼婴撞在他身边，便被金光抵挡，根本无法靠近，那光，不是金光咒，而是性光，是金华……
张执象继续骑马前进，如闲庭信步。
他说：“你说我不懂佛法，可你知汉招提寺，汉明帝西天提佛，问佛道法？不知源流，不知历史，你如何懂佛？”
“你如何知叁教本是同源？”
“我说众生能自救，佛陀应说当如是！”
他是阳明先生的弟子，论佛法，禅宗六祖可能更高，可论谁最懂释迦牟尼，自佛陀入灭以来，当属阳明先生！
身上金华如火，好似冲天佛光。
四周的怨气似乎受了感召，如黑烟消融，却传出隐隐梵唱，张执象来到扎哈面前，居高临下的说道：“若佛法不能为人民服务，要之何用？佛陀岂是如此不便之物？”
“自堕魔道的人，怪什么时代？”
“你何曾不是时代的一部分？”
“我们自古以来，无数先贤撑起的嵴梁，才是文明真正的昆仑，那昆仑就在那里，你不去看它，不想知道昆仑有多高，就只知道怪世间洪水有多汹