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至于为何会在华山之后牧马，就不得不说徐长生的情况了。
双腿残疾，无奈的徐长生只能托师兄买下一匹马，平时去哪里，直接骑马而行。
牧马华山后，也骑在马背上，不知是牧马，还是牧人？
华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一。
东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰，中峰、北峰相辅，周围各小峰环卫而立。
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰，峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。
西峰因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，多称其为莲花峰，芙蓉峰。
西峰为一块完整巨石，浑然天成，西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长三百余米，石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。
南峰是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。
登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。
举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。
南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。
这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。
峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。
松桧峰稍低于落雁峰，而面积大于落雁峰，峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。
东峰是华山主峰之一，因位置居东得名，峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。
玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。
华山派这个名震江湖几百年的古老传承势力，则是位于东峰之上。
徐长生，这个十来岁的小屁孩，则是骑着自己的小马儿，经常在玉女峰上晃达。
几年下来，因为这个世界的武学和雪中世界的大同小异，雪中世界重血窍，而这里则是重视经脉的打通。
这些年来，虽然也就偶尔修炼，随机恢复。
但眼光见识还在，华山九功，华山九功，紫霞第一，回春永寿，金雁凌空，抱元如柱，混元为基，两仪定方，四象成法，先天八卦，奇门遁甲。
紫霞神功、混元功、鹰蛇生死搏、反两仪剑法、朝阳一气剑、玉女十九式、混元掌、养吾剑法、抱元劲。
多年下来，传承终究欠缺遗失了些，鹰蛇生死搏、反两仪剑法两门功法，就失去了秘籍。
紫霞神功有四层境界，初级境界、中级境界、高级境界、大成境界，也称呼第一、第二、第三、第四层。
紫霞神功最开始，便是初级境界，即使初级境界也必须要有华山派的混元功作为基础。
紫霞神功修炼成初级境界之后，修炼者需要近十年的时间才可以达到中级境界。而这一层境界，可以让修炼者聚集体内的紫霞之气，运转全身血脉。
换句话说就是，即便你被封锁血脉，也可以瞬间的解开。
修炼紫霞神功到中级境界后，达到高级境界需要花费十多年的时间，达到高级境界后，不仅可以跻身一流高手行列，它的功效更是能克制一切阴寒内力。
这也是为何岳不群倾尽三十多年，才勉强进入这个境界门槛的原因。
紫霞神功修炼至高级境界之后，想要达到大成境界非大毅力天赋者。
而紫霞神功大成以后，身体堪比神兵利器成就金刚不坏，劈金断石也不在话下。
《混元功》浑身无处不矛盾：如“合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沉肩坠肘、两臂如抱树，两脚阴阳中、起翅一大遍、常修一阳气、盈之于命中。”
内三合指“心与意合，意与气合，气与力合”，如“手与脚合、肩与胯合，肘与膝合”。内三合中以“炼谷化精、炼精化气，炼气化神。”
在混元运动中，是以身体的吞吐或发声而形成的自然呼吸模式。
令得徐长生诧异的是，这两部功法，可以说都与大长生诀相差仿佛，各有各的玄妙。
不同的是，雪中世界仿佛为武而存，所谓行行皆可成就绝世高手，读书有圣人，佛教有佛陀金刚、天人，道家有指玄天象……
威力不可同日而语，同样的招式，在雪中世界，惊天动地。
但在这里，就是一个小山