李浩然说：
“不行啊，赵王，你不知道，像瓷器这种东西，不能当饭吃，不能当衣服穿，摆放在家中也仅仅是好看，可它为什么这么值钱？就是因为这些东西象征着权势、地位、面子。
以前，赵王没有烧制出来这瓷器也就算了，可烧制出来了，有些人能弄到手，有些人却弄不到，身份、地位、面子尊贵与否，一下子就看出来了。
所以是能弄到赵王殿下第一窑烧出来的瓷器，还是第二窑、第三窑烧出来的，根本不能相提并论，这一点陛下比我们更清楚。
否则，就这么不能吃、不能穿的瓷器，我们怎么敢驳陛下的面子，和陛下争？
陛下如此圣明、宽宏大量，并且这瓷器如此昂贵，陛下急需粮食，我们心甘情愿用粮食换这瓷器，这么好的事情，陛下怎么还和我们争？
就像刚才的太妃们，如果别人都有了瓷器，不管是强抢硬拿，还是皇后娘娘给她们分的，谁能弄到瓷器那就说明有面子，有地位，谁弄不到，那就是没本事。
要知道宫里稍稍一点风吹草动地，到了外面，那就是狂风暴雨！
宫里娘娘们的身份、地位、面子，直接关系到他们家族在朝廷、京城的身份、地位、面子、权势。
这就像赵王殿下的白酒、香水、花露水、茶叶，这些东西以前没有的时候，人们的日子都照常过，没有谁因为没有这些东西就活不下去的。
但赵王殿下制作出来了，世人疯抢，谁能弄到，就说明有本事、有能力，那就会受到世人的尊重，就有身份、地位、面子、权势，而弄不到，就会显得你的没本事、没能力，自然也就没了能指挥别人的权势，和受人尊敬的地位。
我说得不好听一点，赵王别介意，以前赵王没有这些能力的时候，陛下看你纨绔放荡、不成器，很少搭理你，见了你也是训斥一顿，那时候，虽然你贵为王爷，但朝中有几个人看起你？
你自以为在皇城嚣张跋扈、横行霸道、为所欲为、很了不起，但也不过是和程处嗣、尉迟宝琳这些小纨绔们打架，在街上欺负那些没有本事的贫民百姓。
但现在陛下看起你了，程咬金程大人、魏征魏大人、房相、杜相看得起你了，我们五姓七望也看起你了。
而只要皇帝陛下、朝中大臣、五姓七望都看起你，那你的身份、地位、权势、面子就都有了。
而有或者没有这些东西，会怎么样，赵王殿下应该早就体验出来了。”
李浩然说的这句话，人们都懂，但这些话其实是只可意会、不能说出口的，而今天，李浩然看李世民想把承诺给他们五姓七望的瓷器少给一些，他也是急了，直接把这些话说出来了。
李浩然直接把这句话说出来，包括李世民在内、在场的所有人都不吭声了：
李浩然说的确实是实情，现在包括房玄龄、杜如晦、魏征、程咬金众人，之所以都眼巴巴地看着这些瓷器，也正是这原因。
他们自己要弄一些摆在家中，他们每个人也都有亲戚、朋友，都眼巴巴地等着他们弄到了，好从他们手中弄一两件呢！
李元景看众人都想弄一些这瓷器，都不想让出去一些，他灵机一动，心想：
众人都想要这瓷器，可第一窑就烧出了这一千件，暂时弄不来了。
但拿不出来瓷器，可自己还会写字幅啊！
现在自己的字幅名扬天下，一副字幅不说一百贯钱，即使二百、三百贯，无数人想得一幅也得不到。
而对自己来说，写字幅特别容易，唐朝之后，好的诗、词、曲，多得不可胜数，随便写出来一些，那都是财源滚滚啊。
李元景一直想着怎样写些字幅，既能卖到钱，又不让世人觉得自己是为了卖钱而写，如果世人觉得自己写字幅是为了赚钱，特别贪财，那人们就会认为自己人品、素质差，就会鄙视、看不起自己。
看不起自己，自然就会看不起自己的字幅，那他们就不会出那么贵的价钱买，那自己的字幅，就不那么值钱了。
现在瓷器分不均了，正好自己可以以此为借口，写些字幅，谁分不到瓷器了，给他们一些字幅，既能解决掉面前的这难题，还能不被人怀疑地挣一些钱。
于是李元景就对李世民、李浩然众人说:
“陛下、李大人、诸位大人，虽然瓷器对陛下和各位大人都非常重要，但这第一窑瓷器就只有这么多，想让所有人都满意是不可能的。
现在我倒有一个办法，陛下和各位大人听听，看行不行。
各位大人都知道，我的字幅很多人都想要，我们这瓷器，一件只值几十、上百贯钱，而我的字幅每幅现在不说二百贯，就是三百、五百都有人买。
要不这样，我们把这瓷器分一分，如果谁分得少了，我就给他写字幅补偿，或者谁愿意要我的字幅，那就自愿放弃瓷器，这样我们大家不就都满意了吗？”
这、这、这当然可以呀，只要、只要李元景的字幅水平能像以前写的那样足够高！
相比瓷器，李元景的字幅，价值更珍贵，瓷器可以一窑、一窑烧出来许多，但李元景的字幅，却不可能无限制地写出来:
即使李元景的字水平很高，能无限地写出来，但诗歌却不是想写就能写出来的，诗歌讲究思想、艺术、韵律、情感……
字幅比瓷器更讲究艺术价值，对大唐来说，瓷器只要能烧出来，即使烧制的水平差一些，也值