李元景之所以把他制作的瓷器、白酒、香水、花露水、茶叶，以及他的诗和曲谱卖给五姓七望，就是因为五姓七望有足够多的粮食和钱，并且即使把他们的粮食换完了，他们自己在大唐买，那他们就不会让大唐粮食涨价，这就避免了出现灾荒时，五姓七望把粮食价格抬得很高、令大唐朝廷和百姓们买不起。
而如果有一个强有力的竞争对手，和五姓七望竞争他的诗和曲谱，那他的诗和曲谱这价格就又能提高很多。
并且李元景还有一个计划，就是把后世宋、元、明、清，以及十九、二十、二十一世纪的戏曲和那些经典、流行的歌曲写出来，招聘一些唱戏、唱歌、跳舞好的，组建一个后世那样的剧团和娱乐公司，到各地演出，这也是一个特别赚钱的行业，要知道在后世，一个有名的歌星唱一首歌，就有可能赚几百万、几千万！
当然这也很不容易，首先后世的戏曲和歌曲有许多和当时的社会现实相联系着，而在大唐时，那后世的朝代、事件、人名等所有事情都还没有出现、发生，甚至连地名有些也和大唐时不一样，所以很多戏词和歌词都要改。
并且组建一个戏班子，关于戏曲的手、眼、身、法、步、唱、念、做、打、舞……
一切从头来非常不容易，歌曲除了歌词要改之外，也有编曲、编舞的麻烦，要想做这些事情，需要有足够的时间，慢慢做，而现在李元景必须在冬天到来之前，为大唐百姓挣足够的粮食、丝、毛、麻，为他们新建、加固房屋，防寒保暖，这一切都需要足够多的钱，所以他必须用最快捷的方式挣足够多的钱。
现在李元景所能想到的最快捷的方式就是烧制玻璃、瓷器，制作白酒、香水、花露水、茶叶、卖诗和曲谱。
当然等裴律师开出了碱矿之后，他还要制作香皂、造纸等必续要碱的物品，以及将来开出了磷矿之后，就制作火柴、磷肥等以磷为原料的物品。
但这香皂、造纸、火柴等都是需要很长时间才能把碱矿、磷矿开出来，才能制作的，远水解不了近渴，而能快速挣钱的就是写诗、曲谱。
如果能把后代的歌曲也在大唐流传开来，让人们接受，那就是一个挣钱的巨大的宝藏，要知道后世能流传下来的经典和流行歌曲也是成千上万的。
现在最好的办法就是他把后世的那些歌词和歌谱写下来，五姓七望、大唐之人和拓跋炎、达勃鲁愿意直接买，那挣钱就是特别容易、特别快了。
“对了，”李元景忽然想起来，李世民曾说过，要在中秋节的时候，组织大型诗会，以与民同欢，繁荣大唐文化。
到那时候，自己已经写了一两千首诗、几十首曲谱，诗会上自己即使再写一两首诗，也不会有点多大的轰动效应了。
而如果自己找几个唱歌好的，跳舞好的，按照后世的那种形式，组织一台经典、流行歌曲演唱会，肯定会引起巨大的轰动，然后自己再把后世的那些歌曲写出来卖掉，又是一大笔收入。
现在自己制作出来的瓷器、茶叶、白酒等东西全都拿来换了粮食，而自己不管开矿、烧制瓷器、玻璃、水泥、石灰、修路、盖房子、制作机器、武器，都将需要大笔的资金，原本李元景准备等马周建起了银行、发行出去国债之后，用那钱作为生意的本钱，但银行和国债都是一个新事物，李元景不知道能不能在大唐实行开来，即使能实现开来，刚开始肯定也弄不来多少钱，所以他必须自己想办法挣来足够多的钱，才能维持自己的生意运转下去。
于是李元景就告诉拓跋炎、达勃鲁二人，他非常喜欢结交朋友，现在他既然已经和拓跋炎、达勃鲁成了朋友，只要二人喜欢、相中了他的什么东西，他都会尽可能满足他们二人的要求。
二人既然想要他的诗和曲谱，他就多看一些书，多去街上了解一些新鲜事，激发灵感，为他们写一些诗和曲谱。
拓跋炎、达勃鲁二人听了，非常激动兴奋和感激李元景，他们告诉李元景，只要李元景给他们写诗和曲谱，他们愿意出比五姓七望更高的价钱买。
李元景则非常大气、讲义气地告诉二人，他不会要二人出比五姓七望更高的价钱，他做生意非常讲究公平，他的诗和曲谱写出来了，二人看值多少钱，就给他多少钱就可以了。
然后李元景又告诉二人，他还有一种非常好的名为歌曲的文艺形式，等他研究成熟之后就请二人欣赏，到时候如果二人相中了，他还可以把这些歌曲卖给二人。
拓跋炎、达勃鲁二人听了既好奇，同时又非常期待，他们就告诉李元景，等李元景的这歌曲创作出来了，就给他们看，只要有价值他们就购买。
因为拓跋炎、达勃鲁二人非常着急要瓷器，所以李元景就和二人约定第二天就把瓷器给他们送去。
拓跋炎、达勃鲁二人知道，李元景一直是拿瓷器换粮食的，他们问李元景是要粮食还是要钱，李元景告诉他们，要钱。
他向二人要钱，是因为一则他烧制的瓷器，以及制作的白酒、茶叶等，全都向五姓七望换了粮食，而他做生意也是需要本钱的，如果没有本钱生意就运转不下去了。
再则，李元景之所以拿瓷器换五姓七望的粮食，是因为五姓七望囤积有许多粮食，他需要把这些粮食换出来。
五姓七望囤积的粮食换完了，他们再想换李元景的瓷器，就需要