本身这杯子就被打碎了，如果再用扫帚扫、用拖斗装，那就有可能把这碎片弄得更碎。
李元景不知道，在牡丹的眼中，即使这玻璃碎片，也是珍贵无比的！
但李元景这样吩咐了，牡丹只得用扫帚无比小心地把碎玻璃片扫到一块儿，用拖斗装着拿到外边去了。
如果是后世，碎了玻璃杯子、瓶子，那玻璃渣子就只能被倒进垃圾堆里扔掉。
但在大唐，玻璃太珍贵了，即使碎成了渣，牡丹也不舍得、甚至都没有想到要把这玻璃渣子扔掉。
她很珍贵地把这玻璃渣子拿到制作玻璃器具的屋子里。
自然，李元景没有想到这一点，他以为牡丹把这玻璃渣子倒在垃圾堆中了呢。
处理完了玫瑰的事，李元景看众人全都呆呆地看着他，像看怪物一样，李元景不好意思地对众人笑了笑说:
“很抱歉啊，一个笨丫头，扰了大家的兴！”
李靖开口赞叹道:
“赵王仁慈大度，真圣人也。”
李世民问李元景:
“你说‘碎碎平安’是什么意思啊？”
李元景这才想起来，刚才为了安慰玫瑰，他一着急就说出了“碎碎平安”这句话。
这句话是后世过年的时候，人们很忌讳打碎东西，谁不小心打碎了碗、盘子等易碎物品，人们就会这么调侃、说笑，图个吉利，获得心理的安慰。
但李元景在这儿，肯定不能说这是后世图吉利的说法，于是他就向李世民解释，打碎了东西，说一句“碎碎平安”。以后就会变得平安、吉利。
众人听了，都觉得这句话很有意思，此后这句话就在大唐传播开来，人们不小心打碎了什么东西，就赶紧说一声“碎碎平安”。
处理完了玫瑰打碎玻璃之事，李元景先向众人讲述这啤酒、葡萄酒怎么喝。
他把后世鸡尾酒酒会的举办方式向众人讲述了一遍，告诉人们，这种酒会，参加的人可以随便找人碰杯、交谈，或者随手拿一些小点心吃，很自由、随便、舒心、惬意。
这种聚会、喝啤酒、葡萄酒的方式，让人听了都觉得很新颖、参加起来很放松。
当然李元景也告诉众人，这种酒会主要是适合那种非正规、人数较多的聚会，参加酒会之人都要有绅士、淑女风度，因为这种酒会男女都可以参加，如果谁素质低下、品行恶劣，就不能参加这种酒会。
听李元景说这种酒会男女都可以参加，在场的众人都很惊讶：
虽然大唐这之人思想比较开放，还不像后世程朱理学把世人的思想禁锢得那么厉害，但再开放也开放不到男女可以在一块喝酒、彼此碰杯、闲聊啊，如果那样的话，社会不就乱套了吗？
长孙无忌当场提出了反对意见：
千百年来，历朝历代都是男耕女织，男主外女主内，女子不能随便抛头露面，如果女子能像男人那样随便喝酒、抛头露面，必然引起整个社会的混乱，让井然的社会秩序遭到破坏。
李元景则告诉李世民众人，社会是向前发展、变化的，旧的制度、秩序、习惯如果不适应社会的发展，那就要改革它，让它适应社会的发展。
“比如，”李元景告诉众人，“以前人们的生活方式都是男耕女织，一个女子把麻和丝纺成线到织成布，要好几个月，但我研究出来的纺纱机、织布机，比以前织布的方法快几十倍。
我将组建纺织厂，招收女工纺线、织布，而一个女工在我的纺织厂中，用这新型纺纱机、织布机纺线、织布，一天做的，会比她以前十几、几十天纺出的纱、织出的布还多，这样我即使给她们支付高昂的工钱，我还有钱赚。
而她们在我纺织厂中干一天挣的工钱，能买她们在家中十几、几十天织出的布，所以以后女子不必困在家中没日没夜地纺线、织布，却还供应不上一家人穿衣服，她只需要在我工厂中做工，挣的钱只需要拿出一少部分就够买布做一家人的衣服，多余的钱还可以买粮食、食盐、木柴，甚至田地。
现在不管麻布还是丝绸，价钱都比较高，我已经研究出来了用棉花纺纱织布的方法，将来我们大唐大量种棉花，那时布匹的价格就会很低，一个女子，随便在我这厂里干一段时间，就够买许多布匹。
所以以后就不用男耕女织、男主外女主内了。
男人也是一样，我发明了曲辕犁，耕地不但更轻松、速度也快许多。
将来我还会发明、制作出速度更快的犁子，等那犁子发明、制作出来，现在需要好几个、几十个人种的地，那时只需要一两个人就能种得过来。
现在我正在研究让水稻、小麦高产的种子，等研究出来之后，一亩水稻、小麦的产量，会比现在高几倍、十倍。
并且还有一些种类的粮食，亩产可以达到现在小麦、水稻的二十倍。
出同样的力，收入却是现在的几倍、十倍、二十倍，那时，对种地的农夫来说，他种出的粮食，就有许多多余的可以卖钱买肉吃、买酒喝、买更华贵的衣服、车、马，生活变得更加富裕。
而对我们大唐来说，土地是一定的，就这么多，原本需要很多人种的，但我研制出了新的种地的工具、新的水稻、小麦种子之后，地就不需要这么多人种了，那就可以让许多人不必种地，而去喂猪、喂鸡鸭，养马、做马车、造酒、制作香水、花露水、烧瓷器、炒茶叶……
那时种地的男人、织布