慢慢的，门被推开了，那股‘吱呀’的声音再一次的响起，只不过这一次很慢，比之前的慢上了不少，就好像是被人一点一点的推开，不想惊动任何人一样。
‘咣当’一声，良久之后，门才被完全的推开，透着月光，我看到了一个人影站在门外，我看不清脸，但却能够感觉出那是一个身材有些瘦弱，后背有些佝偻的人影，这一下子我就想到了一个驼背老头的模样。
“太爷爷，他出现了”我大叫了一声。
只听‘嘭’的一声，还不等门外的人影走进屋子，棺材盖子便飞了起来，直到撞到了墙壁上才掉在了地上。
这个时候从这口黑漆漆的棺材中蹦出了一个人来，这个人身影虽然佝偻，但却有些笔挺，各自虽然不高，但却显得高大，从棺材中蹦出来的人不丘木森他爹的尸体，也不是其他什么人，而是我的太爷爷。
而太爷爷为什么会在棺材中？那就是太爷爷的计划了。
打开棺材，是计划之一，当时太爷爷说过，这个棺材中没有尸体，当时我和丘木森当然不相信了，没有尸体的话，他爹是从哪里蹦出来的？
所以太爷爷为了证实他的话是正确的，所以决定打开棺材一探究竟，当然了，棺材被钉子给锭上了，而且还是被柳木钉，而且还只有六颗。
棺材钉一般要用七根钉子，俗称子孙钉，据说这样能够使后代子孙兴旺发达，在尸体、殉葬物放妥后，盖棺时要钉棺盖，禁忌孝子近前，孝子要在门外候听。
里边钉棺者，敲击一声，外边孝子髙呼一声“勿警”，俗谓之“躲钉”，入殓加盖时，须留下一颗钉子不钉死，要由其亲人加钉，若系女子或人赘男子，则由其娘家人或父家的人亲手加钉。
可是这六颗柳树钉却有着极大的说法。
第一几乎可以说在锭棺钉的时候是没有人会给自己的亲人锭下六颗钉子的，因为那是断绝子孙后代的一种做法，除非那种不是亲生的孩子，而且从小遭到虐待的话，是不会有人这样做的。
第二便是柳树钉，柳树意味着绝嗣，与槐树不同，之所以叫槐树是因为槐树乃木中之鬼，因其阴气重而易招鬼附身，更在风水学里禁止种在房屋的附近，人上吊自杀时也喜欢选择槐树，这并不是因为槐树高大，槐树招鬼。
而柳树是绝嗣，也就是断子绝孙的意思，如果柳木棺材配上柳木钉的话，那么可想而知这种做法有多么的恶毒。
这种被人刻意为之的棺木当然不能像平时那样撬棺材便能够撬的开的，就算强行撬开，也不可能破除这棺木的诅咒，所以同样需要设坛做法，而后撬开棺木，才会破除其恶毒的诅咒。
所以太爷爷将屋中仅有的一个四方小桌用黄布四周围起，放置炕前，桌面对应棺材和大门。
桌上放着金钱剑，清茶三杯，清香六柱，三柱插在香炉上，另外清香三柱平放在糯米盘上，五鬼符分开摆在方桌中央，双手合十，念上阴坛用符咒法
“清清地灵灵，又施阴兵五鬼听符令，神通变化千万里，收斩天下无道人，斩尽凡间不正神，左手持印通天兵，右手掌旗调天将，调得天兵天将进前来，若有凶神恶煞不服者，五鬼发火烧妖精，急速奉行”
那桌子正中央的五鬼符竟然同时燃烧了起来，一屡屡的青烟分成了五份，围着方桌来回的盘旋。
太爷爷手势一变，拿起金钱剑，在这五道青烟中搅上一搅，青烟没有混成一体，而是加快了盘旋。
“春瘟鬼起钉、夏瘟鬼起钉，秋瘟鬼起钉、冬瘟鬼起钉、中瘟鬼起钉”
太爷爷挥舞着金钱剑指引着五缕青烟钻入棺内，不大一会的功夫，便听到了棺材盖子上发出了‘滋滋’的声音，那是钉子被拔出才会有的动静。
果不其然，仅仅片刻的时间，五颗柳木钉破棺而出，全部都被这几缕青烟带回到了放桌上，而剩下的最后一颗柳木钉，则是需要施法者本人拔出才可以。
所以太爷爷将喝掉一杯清茶，剩余两杯分别喷在了自己的左手和右手之上，并且沾满糯米。
走到棺材前，双手扣紧棺盖，双臂一用力，大吼一声，棺盖直接被太爷爷给掀飞了出去，而最后的那颗柳木钉则是则同时与棺盖分开，正正好好的掉落在了方桌之上。
做完这一切后，太爷爷才收起了法坛，我和丘木森也才敢凑上前，去查看棺木中的东西，原本我俩以为会发出一股及其难闻的尸体腐烂的味道，然而让人意外的是，根本就没有臭气从棺木中飘出。
而棺木中却摆着一套黑色的中山装，整整齐齐的摆在了其中，只是这中山装下好像还盖着什么东西一样，我刚刚想要掀开中山装，看看底下是什么东西的时候，太爷爷却制止了我。
说什么动了之后就不能引尸之类的话，最后还是太爷爷施法，用金钱剑将中山装挑起了一角，才看到了衣服下竟然是一面铜镜。
这是一个很普通的铜镜，铜镜为圆形，镜面微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起弓形，可唯一有些让人奇怪的便是那铜镜正中央的一个红色的圆点，大概只有一个手指甲的大小，但是却异常的鲜红，犹如鲜血印在上面一样。
太爷爷说，这是养尸人用来引尸的东西，这套中山装是丘木森父亲生前的衣物，是用来召唤亡魂而用，而那个铜镜则是用来引到尸体找到镜中人，而那个镜中人便是镜面中心的圆点，而那抹颜色鲜红