因此，她们可不像现代的女人们，能够想轧马路的时候就轧马路，更不可能来一场说走就走的旅行……
大多数情况下，只有逢年过节的时候，古代的女人们才有机会盛装打扮，纯粹为了游玩而结伴出行……
当然，如果就因此说古代女人的地位就一定低，就全都一直承受着惨无人道的压迫，这是不对的。纵观中国历史，某些特定的现象其实与女权是两码事，只是一种封建束缚而已。而且束缚的不仅是女性，而是劳苦大众这一个整体……
女人的地位低，在一定程度上其实是个伪命题。
说白了，不是女人的地位低，而是穷人的地位低。
而穷人的地位低，这和哪个朝代没关系，毕竟大环境如此，想翻身还是难，哪怕历史与社会再进步个几百年，恐怕劳苦大众的地位依然不会有什么实质的改善，一样会处在食物链的最底端……
就比如现代人，如果没钱，就算大好江河，也和你没有半毛钱关系，说走就走？不，那是别人的游戏。
对不起，你只能去对着电视或抱着手机，下班就看肥皂综艺剧。
算起来，你这一辈子也不过工作、家庭、学校三点一线罢了，蹦哒不到哪里去。
我们比古人强的地方在于物质文明的高速发展，以及精神文明的丰富与多元化，更重要的是跳脱了那些老旧的害死人不偿命的，杀人不见血的礼教的束缚……
这是现代人的幸福与优势。
纠其原因，归根到底，不是古代女人的地位低，而是不能够掌控自己经济命脉的女人地位才是真的低……
没钱没地位，世事一向如此。
说回北宋，北宋女人的总体地位可是要远比我们想像中的要高得多，并不像人们所认为的那样的卑微与低下，为什么，就是因为这个广泛被人诟病的宋朝第一个打破了坊市街，大兴商业贸易，使得妇人也可以不必再一味被“绑定”在家中只是作家务、带孩子了，她们有了更加广阔的天地，可以靠易物，或者做活来进行自主谋生了！
这个时候，抛头露面根本算不得什么了，人们并不会以为有多伤风化，早已见惯不怪了，而靠自己丰衣足食、甚至有了如同现代女人一般自主意识的女人便渐渐的多了起来，人的觉醒一向是与金钱、经济挂钩的，正如那句老话讲得好：酒壮怂人胆，饭涨穷人气，只有吃饱了，穿暖了，口袋里又有了余钱，这才有底气，有了底气之后，腰杆才能挺得直，说话也才敢更大声……
不然，一切的权利与平等都是在空谈！
北宋女人地位高还有两个重要的地方就体现在，一、在家有继承权，宋代家庭分家，按照当时的风俗与法律的规定，要分给女儿一部分财产，“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半”，这部分财产，数量上一般为兄弟所得的一半，通常叫作“奁产”，即以办嫁妆名义给予女儿的财产，是为了让女儿以后能够在嫁入夫家时，可以体面的进门并过日子，而不至于被人瞧不起……
二，她们在选择夫婿与改嫁的事情上拥有相当自由的权利，比如还是说嫁妆，宋人嫁女就像现代人的娶妻，现代人娶妻通常是得男方来证明自己的经济实力，要有车有房，聘礼得出个小几万——起，而宋人嫁女则刚好相反，由女方来准备大量的嫁妆，以此来证明她们的实力，女方出的这个嫁妆钱与箱笼等一点都不吝惜，这是为什么？
要按常理来说，这女方家不是亏大了，人言嫁出去的女儿泼出去的水，一旦嫁出去就是别人家的人，哪还有把钱往夫家抢着送过去的道理？
这是因为，宋朝的法律规定，女人改嫁，嫁妆由她，她要想带走，就能全带走，与夫家无关，夫家人不得阻拦。
而且，在嫁入夫家的时日里，女人带过去的嫁妆自己是有支配权的，既可以在关键的时刻让巧妇不至于难为无米之炊，在夫家体现出自己的重要与价值，也可以锁起来保管着，就是不用……
若是男人私自动用，是要受到人们鄙视的，这就有点像是现代的吃软饭的男人被看不起一样的道理……
正因为如此，妇人才有了经济独立。有了经济独立，自然就有了所谓的女权。
相反的情况，女儿出嫁了，若父母真抱着那种嫁出去的女儿泼出去的水的想法，就只是从此撒手不管了，那么，要是女儿以后在夫家万一日子过得不景气了，又自觉娘家无力帮衬或者不会帮衬，那才真叫一个苦也……
……
……
客人越来越多了，武直没空去细追究关于裹脚的事情，只得连忙下面，一一端到食客们的桌子上。
吃面大军开始行动了，满院子哧溜哧溜的声音响起，像一场由众多人所演奏的多重唱一样，虽不整齐，却有节奏，每一个声音都见证着，美食所给人带来的治愈，不管是身体上，还是精神上，吃过之后，都觉放松和开心。
赵家那桌子最热闹。赵七的儿子挺好奇，这也想吃吃，那也想试试，一会儿加辣椒，一会儿倒醋，滴得佐料满桌子都是，把个赵七急得不停的训斥……
但程老虎和胖瘦兄弟却哈哈大笑，三人还不停的怂恿着赵七的儿子多加点辣椒，结果把个小东西辣得受不了，心里一怕，嘴巴一扁，眼泪立刻就啪嗒啪嗒的掉下来……
大家正吃着面，突然又走进来一男一女两个人，当那两个人走进堂中的时候，