放大版的分封模式嘛，等于是画下一个巨大的蛋糕，然后按照吕哲的意志进行分割，那是在确定占据有绝大优势，他必定能占据“天下”之前就已经做出的规划。
事实上吕哲一直都以为穿越一把，有能力有实力的情况下只是灭掉竞争对手然后成为皇帝，这样的理想实在是太操蛋了一些。
历史从来都不缺少皇帝，多吕哲一个不多，少吕哲一个也不少，难得穿越了将目标定在成为皇帝就算打通关，太没有理想也太浪费命运给予的机会了，不是吗？
就是在那么一种心态下，吕哲没有急哄哄地参与到天下逐鹿中去，他更加乐意向华族还没有踏及的土地上进行探索和征服，以至于百越第一个倒霉，然后是被秦国撵到西南的古蜀国开明氏的瓯雒国，接下来肯定还会有更多的受害者，其中就包括那条虫子形状列岛上的野人。
后世一直在流传菲律宾是一座铜矿之岛，倭岛也是坐落在黄金和白银上的岛屿，吕哲是欺负野人上瘾了，在海航战舰没有造出来之前，他就下了重金悬赏有胆子也有能力的出海进行探索。
或许吕哲忽视了一点，菲律宾那个岛华夏或许陌生，毕竟南方在五六年前还是华族没有踏及的土地，但是对于东面的海洋华族却不是那么陌生，至少现代的济州岛就已经广为世人所知。
济州岛在现今的华族记载上叫“蓬莱仙岛”，在术士的传说中，这个岛屿上住着神仙，要是能找到这个岛屿并进行登陆，在岛上探寻到“仙宫”的存zai，不吃不喝跪上那么个七八百天或者几十上百年，神仙看顺眼了既有可能会赐予一粒吃了会长生不老的“仙丹”。
先不谈人怎么能不吃不喝跪上七八百天或几十上百年还活着，而不是成为骷髅架子在那边摆姿势。也不去探寻世界上到底有没有神仙之类，等等奇怪的问题。济州岛被发现是真实到不能忽视的事实。
在真实的历史记载上，从济州岛绑上几个葫芦就能顺着海洋的回转性暖流飘到倭岛不止一次被记录。
按照吕哲没出现的历史版本，一个叫徐福的骗子不知道是怎么构设出一套“神话”理论，然后成功地从始皇帝那里得到支持，让秦国建造了不知道多少战船和破坏多少家庭聚集起三千童男童女，最后就是在济州岛短暂地停留，登陆倭岛之后就此与大秦失去联系。
或许是在开玩笑，这个版本的历史被改变，徐福这个家伙没有骗到始皇帝。但是他却出现在了汉国，是以领取汉国官方发布的巨额悬赏因由出现在吕哲的面前。
徐福的出现可不是为了领取巨额悬赏而来，他显然是误会吕哲寻找“虫子岛”的意图，肯定以为吕哲不知道是从哪里道听途说某个什么岛有神仙，诚心恳求会有吃了长生不死仙丹之类的玩意，以至于他见到吕哲的时候很是道貌岸然的模样，仙侠一点描述该是拥有仙风道骨。
在无关国家大事上面吕哲从来都是充满了恶趣味，特别是能见到历史上最大也是最成功的骗子时，他在不耽误正事的前提下也会自己找乐子。
吕哲的找乐子自然就是戏耍徐福。听一场先秦时期版本的“搜神记”之后，也是在了解术士这个群体顶尖阶层到底是怎么回事。
骗子做到最成功的除了徐福就是卢生，卢生自始皇帝病重时候就失踪，徐福却是送上门来。怎么能不使吕哲的恶趣味得到爆发？
在徐福向吕哲勾画的“搜神记”版本中，济州岛是所谓“蓬莱仙岛”无疑，然后这个仙岛只是那帮神仙的外围……像是帮派分舵一般的存zai，那里居住的神仙本领并不算是最强的。
在“蓬莱仙岛”之外还有几座仙岛。那些地方没有仙缘的凡尘俗子难以到达，有时候哪怕是看见了也别奢望能够登岛。
为了增加说服性，徐福举了相当多的例子。吕哲一听压根就是在讲海市蜃楼那一套。
讲完海市蜃楼，徐福大体地介绍神仙鬼怪，听着其实就是《山海经》的描述，恰好吕哲也看过不少版本的《山海经》，徐福所讲有些是吕哲听过看过，不少却是从未听闻。
以为这就算完了吗？不不不，成功的骗子还会拿出一些实施而非的“例子”出来，然后渐渐套路就变成了《聊斋》的路数，大多是一些乡野众生所遭遇稀奇古怪的事情，这样一来吕哲派人“下乡求证”绝对会得到更多的例子，想要重复还有点难。
听故事的吕哲认为徐福不去写神话小说真的太浪费人才了，不然小说家绝对会多一个顶梁柱。
吕哲也没有去拆穿什么，带着恶趣味所表xian出来的态度是对徐福所说的那些故事深信不疑，然后还让徐福炼点仙丹吃吃。当然……吕哲可不会去吃这些玩意。
恰时是汉军北上关头，带着戏耍心理的吕哲再也没有时间陪徐福再愉快地玩耍下去，荒诞的事情到了这里总算是到了该让徐福带人出海的阶段。
索性也是吕哲不像是真的痴迷什么长生不死，关于徐福所说的那些神话鬼怪之类的故事也被记录起来成为小说，该到了处理国事吕哲也从未耽误，众大臣才相信自己效忠的对象是在找乐子。
对于吕哲的恶趣味，汉国到了一定程du的官员基本都是清楚，特别是在跟随徐福出海的人汇报寻找到吕哲口中那个济州岛的时候，出海的船员将徐福丢在岛上，向北顺流找到倭岛，事情到了这里也得到终结。
所谓的终结是