从荒漠远处吹来的风，越来越大了，毛驴也跑累了，吐着长舌头哈达哈达的跑到花小妖脚下，惬意的伸了个懒腰，躺了下来。
花小妖也坐下来，左手替它挠着痒，舒服的驴哥四爪子朝天，闭上了眼。
陆宁看着毛驴的目光中，带着羡慕。
他不是羡慕兄弟被美女伺候，而是羡慕它不会像他这样烦恼，随着真像越来越接近，他自己的身份也越来越复杂了。
自打记事以来，陆宁都以他是炎黄子孙而骄傲，谁要是敢说他不是大汉子孙，他肯定会翻脸动刀子的--现在，他却没有这个念头，只觉得心里发堵，走过来与花小妖并肩坐下，遥望着远处发呆。
“你在怀疑你的种族出身？”
花小妖好像陆宁肚子里的蛔虫，一眼就看出他在为什么烦恼了。
“其实我不该这样。”
陆宁淡淡地说：“无论我是什么种族，我都是一副标准的汉人模样，华夏都是我的祖国母亲，更会为当前的盛世华夏而骄傲。”
花小妖没有跟他讨论这些，岔开话题问道：“还记得你上次去黑暗世界时，在某条巷壁上看到的那些壁画吗？那些壁画，在我家孤岛祖祠中也有一些。”
顿了顿，她又说：“或许，在别的地方也有，你只是没注意。”
“你是说，梨花山下那条驰道中？”
陆宁忽然想到了在救援燕影那个晚上，自梨花山驰道右侧巷壁上看到的那些了。
“梨花山下也有吗？”
花小妖侧脸看着他，摇了摇头说：“这个我不清楚，我只知道世界上很多地方，都有那种壁画--你还能记得起，那些壁画的内容吗？”
无论是在九幽世界、花家孤岛的祖祠内，还是梨花山下面那条驰道中，陆宁都没时间仔细去看那些壁画--就算仔细看了，他也不会把那些壁画上所刻画的内容，与自己身世相连起来。
不过当花小妖问出这个问题后，他脑海中还是很自然浮上了那些壁画。
他在与卡秋莎去找宋楚词的那条巷道中，也曾经算是很仔细的看过一些。
壁画中，在讲述一个伟大王者的故事，刚开始时是一个王者，与三个家臣，一文两武，后来文臣不见了，王者也死了，只留下了一个婴儿。
他只记得这些，壁画后面刻画了些什么，他还没有来得及看，就听到宋楚词在呼唤他的名字了，然后就是那几个黑衣人，天狼星的先后出现。
至于在花家孤岛祖祠中看到的那些壁画，却是与黑暗世界内那些壁画内容，没什么牵扯的，只让陆宁注意到了一扇黑色的大门。
花小妖的声音，打断了陆宁的回忆：“还记得你上次死里逃生离开罗布泊时，我曾经在古羌县外跟你说过，你是花族的那些话吗？”
“记得，也不记得了。”
陆宁有些烦躁的说：“花小妖，无论你说什么，我也只知道我是汉族，而不是什么花族，鬼族的！”
“身带彼岸花的人，就是花族。”
花小妖没有理睬陆宁的烦躁，依旧不急不徐的说：“无论你有多么的不情愿，你都是与我一样，都是花族。”
“以后，别对我再说这种话。”
陆宁看着花小妖的眼睛，几乎是一字一顿的说：“再说，我可能会杀了你。”
花小妖依然没理睬陆宁的威胁，避开他的目光轻声问道：“你该知道历史上的衣冠南渡的典故吧？”
西晋末年，中原地区大乱，周边部族内徙建立割据政权，酿成永嘉之乱，建兴四年（316年）匈奴王刘曜攻陷长安，俘虏晋愍帝，西晋亡。
朝廷受到威胁，晋建武年间，建武元年（317年）晋元帝司马睿准备到建康（今南京）建都，任王导为丞相军咨祭酒。东晋渡江后，中原汉族士族等臣民相随南逃，史称‘永嘉之乱，衣冠南渡’。
这是中原汉人第一次大规模南迁，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。
之所以说是衣冠，那是因为晋时士族峨冠博带，风度翩翩，相对于普通人蓬头短袄，要高傲，正统了很多。
随晋室南迁的尽是巨家大户，官宦士绅，其中以王，谢，袁，萧，最为庞大，然而普通人家无力负担搬迁费用，谓之‘衣冠南渡‘。
而衣冠，又代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝首都迁至江东建康，自此史称东晋。
代表文明的衣冠，主要是体现在正统的汉族文明，所以那次南下，既是衣冠南渡，又叫华族南下。
华族，就是华夏最正统的民族，既汉族之一。
（注：华族也是与夏族对应的名词，一个在战国时代末期才消失的词汇，在远古神话时代是划分两个部族的名词。后来，华族和夏族经过几百年的时间逐渐融合，两个主要的部落联盟的融合标志着一个新民族，华夏族的日现雏形。
但现在神州大地上已经没有华族之说了，就像没有夏族，反倒是在东边那个岛国，有华族的存在，估计是中原打乱衣冠南渡时，跑那边避难的汉族后人；也可能就像他们效仿我们的东都洛阳，在那边复制一个洛阳那样，自称是华族的。）
听完花小妖的解释后，陆宁终于明白了：“你是说，壁画上所刻画的花族，就是与夏族组成华夏民族的华族？”
花小妖慢慢点了点头：“所以，你千万别以为，花族是对你的一种种族羞辱。她之所以更名为花族而不是华夏民