女尊国家主1
十分钟后，顾青跟系统讨论，“你就是，不让我好，是吧？”
【宿主，你要讲理。是你自己喜欢女尊世界的，你选的。】
“那为什么，我是负心渣女呢？”
【也没有渣，只是有些糊涂罢了。】
“这还不够渣？”
【我就不觉得渣，反而觉得苦呢。】
……
梁国是个女尊国，外人称为女子国，这里的风尚与其他国家不同，是女尊男卑的国家。不光是皇帝、大臣是女人，普通人家当家作主的也是女人。
家庭里，女儿是继承人，儿子要嫁出去。为了让儿子嫁得好，或者嫁出去不受欺负，父母要为儿子准备嫁妆。
有些家境不好的，为了准备嫁妆的压力而烦恼的父母，会没好气地把儿子叫做“赔钱货”。
造成这种女尊社会制度的原因，主要是这里的人，保留了远古母系氏族时期的生活方式。在原始社会，没有建立起家庭制度的时候，人们只知母，不知父。所以孩子跟着母亲长大，家庭里的核心是母亲。
后来社会进步了，文明了，有了夫妻固定相守的家庭制度。但是这个地方的人，并没有改变母亲在家中的至高无上的地位。
父亲加入家庭后，没有代替母亲的家主地位，一家之主仍然是女人。
为什么这个地方，没有从母系氏族过度到父系氏族，根本的原因是男女身形体力的对比差距不大。
这里的人，男人和女人差距不是很大，男人平均身高没比女人高多少，身材、力气也没有明显比女人大很多。夫妻打起架来还不定谁赢谁输。
这里气候温热，植物茂盛，养种庄稼相对比较容易。女人一样能够下田干活，养活全家人。这里的男人没有其他地方男人的明显优势。
再加上传统信仰中的神灵是女神，以及风俗中对母亲的尊重，导致这里没有像其他地方一样，从母权社会过渡到父权社会。
虽然种田、经商等很多事情，都是男人、女人都在做的，有的男人也有在外面干活，也有做得很有出息的，但是再有本事的男人也要嫁人。而且在家庭里，男人是不能成为家主的。
女人作为一家之主，是男人要服从的对象。妻子发号施令，丈夫要遵从。当然，如果妻子做得不对，丈夫也可以劝告。但是，听与不听，那就要看妻子是不是尊重丈夫了。当然，也有丈夫脾气不好，竟然打了妻子的，这可是不得了。如果妻子不顾情分，就会休夫。
不过大多数的人，既然成亲了，就是要好好过日子的。多数家庭还是能够克服夫妻矛盾，最终相守一生的。
这里大多数家庭是一夫一妻的，但也有的女人会迎娶侧夫，侧夫不算是女人正式的丈夫，但是，也不是正夫能够随便打发的。
很多人家的女人不考虑娶侧夫，毕竟家里人口多了，就多了是非。但是，有种情况，就不得不娶侧夫了，那就是男人身体出了问题，无法让妻子怀孕。
陈家家主陈子君就遇到了这种情况，她的正夫叫杜恒，是从小青梅竹马长大的玩伴。两人从小在一起，情投意合，约定生生世世都要结为夫妻。
等他们长到16岁，大人做主让他们结为夫妻。小夫妻俩成亲后，就成了家里挑大梁的。陈家在郊区有田地，都租给别人种。她家平时主要经商为生，生意做得还算不错，在城里有个绸布庄。
只是，陈子君是家里独女，而且还是老来女，陈老板夫妇在40多岁的时候才生下这么一个宝贝女儿，有些娇惯。
杜恒嫁到陈家，他脾气好，就总是让着妻子，哄着她。顺便把里里外外的营生都做了，不让妻子劳心。
有次，杜恒到外地去买新式的绸布，陈子君非要跟着，“我是一家之主，赚钱养家是我的责任，我不能总让你辛劳。”杜恒虽然怕妻子辛苦，但是他毕竟不是家主，想了想，还是夫妻一起上路了。
陈子君虽然是顶门立户的女子，但是被父母保护得太好，有点不识人间疾苦。一路上，她只要看到穷苦可怜人就施舍一下。杜恒提醒过她多次，“娘子，不可以这样，我们出门在外，财不露白方好，你这样，会被人盯上的。”
可是，陈子君却不高兴，“明明可以帮到别人，为何不帮？那个老婆婆，只要500钱，就可以去抓药，救儿子了。还有路上遇到的那个玉儿，他因为是个唱戏的，就被恶人欺负。我出20两银子从戏班班主手上买下他，他起码不用被欺负了。”
陈子君叹息，“我知道你从小就是个良善之人，也正因此，我喜欢你，却也不放心你。有时候，你帮助别人未必有什么好结果，这世上有的是忘恩负义的人呢。就像那个什么玉儿，大名叫贾玉的，一路跟着咱们，你一路替他付吃饭住店的钱，这是赖上我们一辈子吗？”
“没关系，等我们回了平城，我给他找户好人家，让他嫁人就是了。”
“但愿如此，戏子虽然可怜，可他们也惯会做戏，不能留在家里的。”
“我知道，你放心，我俩过日子好好的，我不会娶侧夫的。为妻只是可怜他而已。”
虽然后来在丈夫的劝说下，陈子君不再动不动施舍，但是，两个人还是被盯上了。
他们本来就穿着体面，还带着伙计，一看就是有钱人家的主子，而且，陈子君还手大，就有一伙歹人跟上他们，到了无人处，劫掠了货物，还打伤了小伙计。本来