老三奉李元婴的命给幼玉侄女写传,老实地跑去和幼玉约定时间。
幼玉知道是李元婴的安排,自然大方地和老三交流路上见闻,这几年里她经历大小战役好几场，有些只是无关痛痒的小叛乱,有的则像攻下高丽一样的两国之战。
老三听得很认真。
老三和李元婴不一样。
李元婴听故事时两眼放光,经常催着人快些往下讲；老三是别人怎么讲他怎么听,每每遇到想要深入了解的还会建议先停下来梳理一下思路,询问一些自己想知道的细节。
比如《太上皇秘史》,他就是屡次趁着李元婴心情好时逐点打听清楚，又和魏征他们请教印证,这才写出现在这本老小咸宜的畅销书。试想一下,一本八卦书剧情写得跌宕起伏、精彩纷呈，细节又写得非常有代入感，谁能顶得住啊！
老三陆陆续续采访着年纪比他稍大几岁的幼玉侄女。
这时老二也找他皇帝堂哥讨了份差使,带着皇家使团去吐蕃看望文成堂姐。
老二不想求李元婴给他在军中安排差使，所以决定另辟蹊径，成为长安纨绔头领,全面贯彻李元婴当年提出的“带着纨绔子弟祸害周边国家”方针。
松赞干布是个短命的,他们皇帝堂哥还没登基他就已经撒手人寰,留下年仅二十几岁的文成堂姐。他膝下也没有儿女，由禄东赞推举他的弟弟继任赞普之位。
眼下吐蕃新君虽是大唐册命的，可到底不是文成堂姐的亲生孩子，他们耶耶一直挺挂心，每年坚持让人往吐蕃那边送礼物,顺便看看文成堂姐过得好不好。
老二决定亲自帮李元婴去看看。
李元婴自然十分赞同，他和魏姝过去没少带着儿子们到处跑，他们绝不是没有迈出过长安的无知少年，难得老二自动请缨要去吐蕃，李元婴没理由反对。
他不仅不反对，还积极地给老二圈目的地，让老二替他去玩玩看。
这些年李元婴哪都能去，就是海上不能走，吐蕃不能进，心里挺遗憾的。
照他说，当初他也就随便扯了几句“敦亲睦邻论”，哪有人会一直惦记着他，依他看就是李二陛下自己不能去，也勒令承乾不许他去！
李元婴兴致勃勃地给老二规划完该怎么玩，又叮嘱老二一定要好好看看文成过得怎么样，要是可以的话，接文成回个娘家玩玩。
明年又该开万国博览会了，初步定在太原，那边矿产丰富，会开个矿物展和化石展，他让老二告诉禄东赞多准备些吐蕃特有的矿产和化石过来展览，顺便让文成回来看看。
这主意也是李元婴出的，现在书院培养出了不少实干型人才，大唐的矿物都被他们翻来覆去研究十几年了；各地也陆陆续续发现不少恐龙化石和其他化石，化石研究专家们现在是小孩子们心里的偶像，也是很多小孩子的理想职业——谁不想发现一种别人从来没发现过的恐龙呢？要是自己能抢先发现的话，说不定还能拥有命名权！
李元婴对儿子们想做的事一向持鼓励态度，一点都不担心老二有太大压力，拉着他的手嘱托了好些个想让老二去做的事。
老二怀着满腔壮志带着使团向吐蕃出发。
第二年春天，老二果然把文成带了回来，一同过来的还有现任赞普的儿子和禄东赞的次子钦陵等人。
李元婴亲自出城迎接他们，看到阔别多时的文成，李元婴非常激动，邀文成入城讨论这些年的变化。
文成嫁给松赞干布九年之后，松赞干布就去世了，他仅有的儿子也早早夭折，没有留下任何子嗣。不过禄东赞对她照顾有加，并没有逼迫她按照吐蕃的习俗再嫁新赞普。
坐下来聊过之后，李元婴才知道自己也算误打误撞对吐蕃的局势造成了不小的影响，主要是他动员僧人们前往吐蕃传扬佛理（顺便卖茶），发展了不少佛教教众。本来这些人大多信仰巫教，从小生病了会向神灵祈祷，或者向巫师求助，佛教传入对巫教造成了一定的冲击。
文成带去了一批医者，向当地人传授医术，让他们知道生病可以用医术治疗，而不是迷信巫术；文成带去了纺织技术，让他们知道遇到严寒天气不仅仅可以向天祈祷，还可以自己多做准备。
此时文成再让僧人们给他们讲佛理，他们便有耐心坐下来听。
松赞干布去世后，文成并没有困于一宫之地，也没有再嫁新赞布，而是继续向吐蕃百姓教授大唐文化和大唐技术，这些东西是大唐百姓都懂的，她觉得吐蕃百姓也该懂。
她有种预感，吐蕃终归会成为大唐的一部分。
这一感觉在大唐控制西域之后变得尤为清晰。
在教授吐蕃人十数年技术与思想之后，文成已经成了不少吐蕃人心中真正的王后，成了他们心目中的神使，是神让她下凡来帮助他们的。
这一点自然少不了李元婴派人暗中推波助澜、卖力宣扬，但同样也少不了文成的努力。
文成说每一天都过得很充实，本来唯一遗憾的也就是一直思念长安，现在也把这桩遗憾了了。等万国博览会结束后，她还要回吐蕃去，她会让吐蕃人真正感受到大唐的强盛与包容，让吐蕃人心甘情愿地成为大唐人。
李元婴心中十分欢喜。
谁说女子不如男啊，文成做的事就比许多只能嘴上说说的人强多了。
结束与文成共用的宫宴后，喝到微醺的李元婴乐陶陶地和魏姝一起回了家，一觉睡到天色大亮。