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死了很多人的河青城在筹备着葬礼，就算是有教团压着规模也还忍不住想要大办特办，这是经由口耳相传的人群所期望的事情。e于是白的布条被长杆子挑起来了，统一模样的幡子连绵出去老远都能看到，一下子就让丧事的气氛被烘托了起来。x
死者的亲属们想通过大笔支出来解心疼，做为远亲的人们则是看热闹不嫌事大，于是就有许多人都在宣扬厚葬之事是一件尊重逝者的行为。而这种广为流传的舆论便反过来令遗属们坚定信心，即便是有八头牛都拉不回来大肆花费的心情。
那么在参与人数上自然就得跟得上足够的规模，不仅要城邑中的所有人都参与进来，就是居于城外亲戚们也要请进城。也只有如此才能让逝者实现人生中的声名响亮，而不至于只是一个籍籍无名的寻常国人。
不，国人那都是以前的说法了，仅仅是居于同一座城中还不足以划定人群范围。现在河青城最流行的称呼便是管大家叫信众，而彼此互相称呼为教友，能否获得这一称呼全是看你信不信教团所宣扬的那一套说法。
如果信了就是毫无疑问的自己人，能拼着战死的风险给教团扒拉财富便是最大的福利，其次才是大家所看重的不被暴虐邪神所害。哪怕上缴出去未免会吓到人，但仅仅是留存在自己手中的物资也还是太过丰富了。
光是自己用都用不过来，就算是想要储存也觉得占地方，拿出去换来粮食也怕震的太多了会发霉，他们从没想到过物资过于充沛也会带来不小的烦恼。也就是过往的节俭习惯的存在让他们舍不得将之丢弃，所以找个借口埋在地下也是一个去处，至少不必让自己担上破坏物件的不安。
而大量信众们会热衷于葬礼也还有别的原因，那就是想借着聚集办事的时间蒙混过此次异界联通。此次的行动可以说在付出和收获的比较方面真是不划算，那么懈怠的人们只要找个由头就会抓紧机会翘班，至于理由都已经有别人帮忙提供了。
不过也还是有不少人在继续监督俘虏们的搬运工作，毕竟黑门附近依旧是格鲁古人的活动范围，那些巨大的拆迁机甲完全能提供足够的安全感。至于不去参加葬礼的原因其实也很简单：埋在地下的棺材是给死人享用的，而拆回来重建的房舍则寄托了许多活人的愿望。
就算是自己不会修建他们的房屋也没关系，抓回来的这么多人中总有几个手艺人，拿着鞭子棍子就能让他们知道怎么办了。有人有材料的话就自然可以整出大量的房舍，这在河青人看来完全是理所应当的事情。x
以粗糙的压制手段是最容易让人想到的办法，不过两边的重力差异已经造成了明显可查的力气区别。于是相对的不足就令河青城的信众们个个持努挎刀，显然是唯恐一个不小心就弄出什么纰漏。
所以明明是要抓回来让自己享清福的，可过于不好管束也就对投入较多的人手去监督，人少了就可能被心怀怨恨的俘虏们轻易打翻在地。而为了保持优势就不得不投入足够多的武装青壮，这么一来就与原来想要偷懒的想法背道而驰了。
所以虽然能通过自我的摸索来慢慢理顺这其中的关系，但能够想通的信众们总会感到有些啼笑皆非，甚至有种自己坑了自己的感觉。那这样的思想变化就使得不少人疑虑渐生：这么些个力气大又有仇恨的家伙恐怕会不好管，如果要天天押着他们干活是不是有些不划算不然以后就是深夜都不敢睡得太踏实，是不是等把这里的事情办完了就将他们放回去
事前事后的差异就如同想要吃饼却得了块大石头，于是那些矮小听话的卡托恩人就立刻显得可爱了起来。甚至于部分人还在醒悟之前就开始悄悄交易，显然分散在各家各户里的红皮小奴隶很快就会变得抢手，说不定过不了多久就会价格大涨了。
当然也有些人将贪婪的目光投向了附近，于是正在拼命收集物资的雅鹿库吞等人就不由得感到浑身阴冷。那种体会实在是令他们每个人都感到非常舒服，就仿佛是突然被什么可怕的猛兽给盯上了一般。
然而头脑清醒的还能想起来这些小家伙不能动，因为这些人的自由都已经被神使大人亲自赎了出来。所以在道理上是与大家差不多的身份，甚至还因为受到了关注而显得特别一些，并不是因为他们身为异族就可以遭到妄动。
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