此地信众们都在为自己的地位而担心。
四娘此举明显是在试图招徕公门之人了，而这些货们竟也似是有投效的意向，所以便引得老信众们心中惴惴。
他们对于公门的印象就是有组织、易抱团。行事时要么用条例规则推三阻四，要么就是只选用对自己有利的部分雷厉风行，总之就是一帮特别会趋利避害的人。
看看人家的那人数、组织程度和执行力，再看看自己这边如同散沙般的几十人，真要一口气加进来这么多人了还能得了？就算是将逃散的那帮信众拉回来都比不过人头，到时候还不是被排挤到墙角去数蚂蚁的命么？将来吃肉的时候自己能分到汤么？
惟恐会被后进者超越的恐惧没法在明处言说，但是在以目交流的眼神中却令这几十个信众心照不宣。焦急已是在胸膛中压抑地起伏不定，被绑缚起来的双手又令他们内心中添了许多受难般的自怜，所以在祝祷中都带上了真心实意的感情。
高亢的喊声不知不觉地就扯偏了调子，以致将嗓子都喊出了嘶哑凄厉的声音。奔涌的泪水控制不住地夺眶而出，将他们的双眼也模糊成了一片。上涌的鲜血更是在皮肤下贲张不定，面庞及外露的皮肤都以肉眼可见的速度被通体染红。
这在不知内情的人看来真就如狂信徒一般，令只是抱着投机心理的诸多人等都心生敬畏，不敢以正眼去直视这些几欲发狂的信众们。新进之人所能做的便是努力咬准每一个字，并努力在祝祷声中跟上节奏。
如此统一的呼唤声和整齐一致的动作非常具有感染力，容易引发旁观者的从众心理。
不管哪些人是发自真心的，也不管哪些人别有所图，这种容易学习及重复的举止便有如传染一般，快速地就如波涛般地扩散了起来。
先是引得部分靠近信众的衙役捕快做出模仿，他们有样学样地就举起了双手，并逐字逐句地跟着出声齐做祝祷。
说来这也亏了四娘他们学识有限，所以编造出来的祝祷词也没法追求华丽的词藻，只能是选些简单又易懂的常见祷词。而这些祷词也多是取自平时许多的耳闻目睹，拿来了也没专利烦忧。
不管原先是来自什么神的传说，又或是源自哪个巫师的流传，总之念过不容易忘才是王道。
这就使得祷词具备了方便传播的特质，几下子就引得更多的人能跟着一起祝祷，其中还不乏有许多的吏员和城兵也加入了进来，接着便有附近房屋中的居民也悄悄地跟随念诵。
不过外人并不知这个神教的祝祷其实很随意，还没有来得及去硬性规定该做出什么动作。于是新受了忽悠的人只能有样学样，也将双手都并在一起地举过了头顶。
老信众中有人见此举貌似不敬，便借机进行了发难。
一人就指着其中握着棍棒剑戈的人斥道：“你们在做什么？将武器都举起来是想对神使大人不利么？小心大神发怒用雷劈了你！”
一语惊停祝祷声，所有人闻听这等严厉的指控便都安静了下来，还将目光顺着手指的方向看去。被斥责的衙役捕快们也赶紧转动目光，看着自己的手中果然还是持着器械的。
这种持械举向空中的动作的确很像是在做出挑衅，被当众扣个不敬的罪名也张口莫辩。但这只是他们在仓促中忽略了细节所致，并非是有意对神使无礼，所以自然是不愿背上这个罪名。
不少人当时就被吓得将手一抖就丢弃了武器，让手心空空地以证明自己并无恶意。
不过被丢下的多是棍棒等物，但凡金剑等物都较为贵重，持有者都舍不得丢在地上碰撞出豁口。替代之举便是草草地放在双腿中夹住，这样就既不会握在手中惹嫌，也不会放在地上蒙尘了。
四娘在空中的视域较广，一下子静下来的动静也有些奇怪，所以当然是注意到了这一插曲。
凭她本心而言并不担心这些近战兵器，如此高的距离便是让她安心的底气，完全能有恃无恐地笑傲河青。再说接下来的发展也算是合乎情理，所以也没有干预的必要。
至于新老信徒的矛盾就更是虚妄，她在受困时会感念忠诚是多么的重要，但是一转眼就进入了急速扩张的状态，她便转而更注重规模的扩张。
只要手下的人力成为河青第一，谁还会怕有混蛋找茬？只要飞天的本事独此一家，谁还会怕地面上的叫嚣与威胁？只要忽悠的本事无人能挡，谁还会怕武器会朝向己方？
十人敌便是拳脚之力的极限，百人敌需集结徒众之勇，口舌和智慧才是能千人敌、万人敌的啊。意外的成功导致了马四娘在心态上的变化，极度自信又令她对这种似是而非的威胁毫不在意。
下方之人一时因斥责与自辩陷入了口舌之中，由于各自的利益谁也不愿退让。情急无果下他们俱都举目上望，试图从这里最高的当事人处寻求帮助。
弃械的人们在诚惶诚恐中抬头，于是看到了四娘神态闲淡，都觉这才是高人风范。于是就辩称道：“有没有冒犯的事情，难道双眼明亮的神使还不知道么？她都看出我们不是故意的才没说什么，你们又有什么资格多言？”
而提出指控的信众们见四娘果然是没有多说什么，便认为这是不会公开为他们撑腰，觉得自己是当众遭到了背弃。所以这些人虽然是在气势上弱了一些，可是心头又多出了悲凉，情绪也就变得是愈发激烈了。
姚浦泽望向悬