一袭白袍的儒雅老者握着书卷，注视着院中的两棵老树，刺槐和柏树。柏树仍然很顽固，有老茎和树枝，旋转着，旋转着，看来它们可以活数百年。那棵刺槐树稀疏地覆盖着一些细小的树枝，它干燥而僵硬，没有生命力。它太旧了，很难说它是否仍然活着。
国子监大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，檐角翘起，四条屋脊直达顶部，顶端做成圆型，铜包鎏金，既所谓四角攒尖，正面屋檐之下，高挂着武德皇帝书写的‘尚学’匾额，这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕，四面开门，门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕，池岸用白玉做护栏，四周建有围廊，红色檐柱、廊柱多达数十根，柱间建雀替，大木构架绘以金龙和玺。
先生迟暮两鬓白斑，步履蹒跚走进殿内，一双浑浊的老眼眯着，来到书案前坐下，沙哑着嗓子,一字一句地道：“今个不讲四书五经，咱们聊一个人，怀州晋王杨直，你们说，他是忠将还是反贼啊。”
二皇子郑德站起身朝着范进鞠了一躬，不屑挥动袖袍冷哼道：“肯定是反贼啊，他为了北玄余孽竟然违抗父皇圣命，最后派旧部护送余孽北上占领了幽州，洛阳城前一战我朝黑骑军将其斩于马下，何其快哉！”
范进看了一眼郑德，闭上眼睛点点头，“说的有理，你们是否心中都这样想？”
大皇子郑仁有些怯懦的站起身，谦卑的鞠了一躬，缓缓开口道：“先生我有一事不解，若他真的要造反何不直接挥兵西进，我朝黑骑军虽然勇猛却不如虎豹骑久经沙场若真打起来胜负难论，学生不解。”
范进缓缓起身，连连叹息摇头，摆手示意两人坐下，沉声道：“战国九雄灭其四，与北玄在渭水一战我朝损失惨重，他单骑护主落了个右手残疾。为国将女儿嫁去了北玄，北蟒来犯他请命北上御敌，前后三年战死二十万铁骑换来我朝寸土未丢啊！
是他挥兵攻取汴梁才有如今这天下，女儿被亲手逼死，只留下一外孙存活于世，被天下书生辱骂整整九年，可要论起丰功伟绩就连谋圣李林燕也自叹不如，洛阳城前没有跨出臣子之范畴。他不曾亏欠璃阳半分，到死也只是求了一份人情而已，不算多吧！”
范进迈步走大殿，走到那颗刺槐树前抬手抚摸，眼里满是辛酸。
“先生，为何不向父皇求情？”
抬眸看了一眼不知何时走到身旁的郑仁，只是笑笑，“盛夏的毛蝉从早到晚一直在叫可有人喜它？清晨公鸡只是啼鸣了两声可所有人都在听亦不反感。想说时不能说，能说时已不想说，事世无奈人无奈，举国皆醉我独醒，今日便向天下讨一杯酒吃，醉去吧！”
范进缓缓跪下，朗声道：“老臣先行告退，皇子殿下珍重！”
请辞还乡归于青田的范进将所有文墨焚毁，小书童不解可也不敢上前阻止，心疼落泪。
握着手中最后一本书，低头看见了‘心’字，扯下那一字放进嘴里咽下，侧头看向小书童，叹息道：“我死后你便回老家，若有一日郑仁继位，你就将书桌上那封信交给他，以后都不要再回来了。”
五圣之一的范进在交代完后，逝去。
小书童按照先生吩咐将他焚烧成骨灰放进坛子中，寻了一处风景秀美的地方迎风挥洒，而留在长安的则只是一座衣冠冢。
一生为璃阳王朝鞠躬尽瘁，晚年却一言不发，一策不进，沉默至死。
四权五圣，先后已逝三位，谋圣李林燕被砍了脑袋，观弈道人魏子恭坐化青阳观。但对于井市百姓而言生老病死再正常不过，谁都会有那一天，毕竟圣人不是仙人，生老病死是很正常的事情。
可对于身处堂庙的聪明人来说，只见前人去，不见后人归的悲痛又该何从吐诉。
而对于隐士而言，范进之死只有惋惜、悲叹。
“天下无人，范进之言犹在”
范进被称为文圣可谓是毁誉参半，他提倡取百家之长避其短，身为儒生说出此番言论便是被人戳着后脊骨骂了好多年，诸子百家当以儒、道、法三家最为有名。
可他仍然敢直言不讳道出其中利弊，如儒家‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。森严的等级制度是儒家思想的缺点，把人分成三六九等，这种成分划分是与生俱来的。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的批判’。且写下三条，为臣之道当以身为镜，敢谏敢言。帝王贵胄当以身效法，知法而犯法则罪加一等。论才德不论出身，后起之秀才能如惊涛骇浪连绵不绝。
在当时引发了无数儒生口诛笔伐，范进只是一笑置之，其后更是在书中写下了这样一句话，“本事大小不在读书多少，反而有些人不宜读书。其一，钻进书中出不来的人不能读书。其二，读书干坏事的人不宜读。其三，天分过高者不宜读书。”
御书房内，书案上弹劾范进的文章堆积如山。不可否认，郑奇渊由衷敬佩，范进与李林燕有着很多相似的地方，同样聪慧过人，又同样倔强而孤独，然而他们本质上的不同导致了他们二人终道路的不同。
与谋圣李林燕不同，纵使他有着‘文圣’如此高雅的称号；纵然他似乎有着孤芳不自赏的清高，但内心深处最在意的，却是育人；反观李林燕却太过功利。
无论是李林燕傲慢回答皇帝“君本佳人，奈何做贼？”那时那句回味的“成