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如果这次退让了，依着那些生员的要求废除了“惟生员不许”的祖制，那么以后这些尝到甜头的生员会不会要求更多？
如果这次退让了，依着那些生员的要求重新启用科举取士的老套路，那么以后大明百姓的上进之路是不是又被堵死了？话语权是不是又要被那些士人所垄断？
是，让曾诚跟刘鹤鸣两人背黑锅也确实能够解决掉那些生员，但是当曾诚跟刘鹤鸣两人落得“狡兔死，走狗烹”的下场后，以后还有谁愿意为大明尽心尽忠？
比如说洪武朝的南北榜桉，正德朝那些文官打死锦衣卫指挥使马顺，崇祯朝除了崇祯皇帝其他人都人尽皆知的明码标价卖首辅，这些破事儿在历史上可没少上演。
朱劲松自然不希望这些破事儿再次重演。
哈哈笑过一番后，朱劲松才冷哼一声道：“对就是对，错就是错，明明是他们错了，为何你们两个反倒是一副错在朝廷的模样？”
曾诚和刘鹤鸣再次对视一眼后试探着说道：“陛下，这天下悠悠众口……”
朱劲松直接摆了摆手，笑着反问道：“悠悠众口？咱问你，这天下是天下人之天下，还是那些士人之天下？”
曾诚顿时被噎的哑口无言。
在大宋之前，天下在名义上是皇帝的天下，实际上却是世家门阀的天下。
在大宋之后，天下在名义上依旧是皇帝的天下，实际上却已经变成了士大夫的天下。
士大夫和世家门阀有什么区别吗？
单从字面意思上来看，士大夫代表的是整个儒林的利益，世家门阀代表的是某一族、某一姓的利益——出身微寒的士大夫们当然想拥有更多的权利，而一向高高在上的世家门阀也绝对不甘心拱手让出权利和利益，所以两者之间是可以说是互相矛盾的。
可是透过所有的表象看本质，那就不难发现，无论是士大夫群体也好，还是门阀世家也罢，他们本质上都是想要通过垄断教育资源从而实现垄断官场、断绝其他人的上升途径以保证权力在他们圈子内流转。
不想成为世家门阀的士大夫，不是合格的士大夫。
至于朱皇帝口中所说的天下人？
天下人当然不止士大夫和世家门阀，但是士大夫和世家门阀却能通过被他们掌握的话语权，把他们包装成天下人的代表。
所以，朱皇帝的这个问题本身就有问题——士大夫可以冠冕堂皇的说他们就是天下人，所以这天下就是天下人之天下。
同时也是士大夫的天下。
只是曾诚的心里也清楚，朱皇帝既然问了这个问题，那就代表着朱皇帝眼中的天下人并不仅仅只是士大夫这个群体，而是在说整个大明所有的百姓。
沉默了好一会儿后，曾诚才微微躬身，答道：“陛下心向天下人，但是天下人却未必能理解陛下一番苦心。”
朱皇帝呵的笑了一声，不仅没有在意曾诚的劝说，反而直接站起身来，慢慢踱着步子道：“是非功过，朕说了不算，你们说了不算，那些想要骑在百姓头上作威作福的人说了也不算，真正说了算的，是大明千千万万的百姓——那些混账就算能蒙蔽百姓一时，朕也不过是背几年骂名，等百姓看清楚了他们的真面目，自然会还朕一个公道。”
朱皇帝这番话说的可谓是四平八稳，然而落在曾诚的耳朵里却有如平地惊雷一般吓人。
作威作福其实是个被用烂了的词，且不说《三国志·魏志·蒋济传》里有一句“夫‘作威作福’，《书》之明戒”，《红楼梦》第七十一回当中也有一句“只哄着老太太喜欢了，他好就中作威作福。”
倭国的王室需要分走一部分，他们可不在乎派出去的遣明使到底是不是读书学习的材料，他们只会关心遣明使的贵族含量。
幕府也需要分走一部分，只是幕府在关心贵族含量的同时也会关心那些遣明使到底有没有读书的天分。
至于各地的藩主、大名就简单多了，他们既不关心遣明使的贵族含量也不关心有没有读书的天分，因为他们派出去的遣明使都是他们自己的家人，去大明留学只是他们给家族子弟用来向上爬的一条快速通道。
只能各方分润之后的剩下的那点儿遣明使名额，才是德川家齐能够自由支配的。
德川家齐也不是没有想过把所有的遣明使名额都握在手里，然而再三琢磨之后，德川家齐也不得不放弃了这个美好的想法。
因为德川家齐还没有篡位成功，光格贱仁还是名义上的倭国天王，江户幕府可以握住权利，但是在名分上就差了光格贱仁一等，再加上光格贱仁还是大明皇帝册封的倭国之主，倭国遣明使的名额分配自然绕不开光格贱仁。
篡位成功？
其实德川家齐的心里也明白，就算能够篡位成功，想要在短时间内把倭国上上下下都捋络顺当，彻底控制住整个倭国根本就是不可能的事情，哪怕是为了保证倭国不乱起来，遣明使的名额分配也没办法做到真正的公平公正，只能按照现有的模式分配。
就算德川家齐只是把朝廷那边的遣明使名额都握在手里，这些藩主和大名们也会相当不满，如果德川家齐再把他手里的名额都分配给那些有读书天分但是贵族含量不够的读书人，这些藩主和大名们可能就不仅仅只是不满了，恐怕有可能再一次引起诸藩倒幕。