第三百六十七章往忘望（十二）
钟表上的秒针、分针和时针，秒针滴答滴答地走着，一圈一圈地转动着，途径着分针和时针，每一次遇见是相同的，因为分针还是分针，时针还是时针，所代表的意义未变；但，每一次遇见又是不同的，因为所代表的那个时间变了。
有时候的遇见，是久别的重逢，也是改变的契机。
秒针滴滴答答地走着，如同为生活奔波，不断为学习、工作忙碌重复的人，人不断地走着，一天又一天，在时光中，或积极进取，为明天努力；或浑噩麻木，只是随着时光漂流。在日夜的轮转中，人也学习、读书和工作，做一些积极的事情，希望能填补自己空荡的生命花园，只是在时光的流逝中，也还会感觉烦恼和迷茫。
幸而，在时光的轮转中，还有着一份重逢与遇见。秒针在一圈圈地走动，伴随着一天天的长大，在时间的家园里，有陪伴它的分针和时针，如同它的爸爸妈妈。
在秒针与分针相遇的时候，它有一种回家的感觉，分针之于秒针，一开始是亲情，秒针滴滴答答地走着，如同蹦蹦跳跳的小孩，它在一天天长大，在长大的途中，有与亲情的靠近或远离，也有与亲情融合在一起的温暖，还有一个人独行的孤独与勇敢。后来，随着秒针的成长，它又多了一份情感的期待，关于友情和爱情。
在秒针的家里，时针是严肃而缄默的，但时针的话也是最有分量的。.qiuye像严肃的爸爸，他不像分针那样，随着自己每走一圈，都对自己有一步的回应，时针与分针有着遇见，但时针对分针的回应，有时候缓慢与沉默的感受不到。
分针对秒针的回应，如同妈妈对孩子的情感回应，影响了孩子自身情感，以及后来对他人情感的回应与期待。而时针对分针的回应，如同爸爸对孩子的思想、处事方式的回应，影响了孩子自身的思想，处事能力的发展。
秒针、分针、时针也如同世间的三种人，凡人，有情人和修行人。凡人一直在动，在自心和外境中不断地变动，匆匆忙忙一生，少有停下来的安逸与宁静；有情人伺机而动，对当下多了一分留恋与坦然，在对的时间移动向下一刻；修行人，在变动中有着不动，不追逐，不固执，体现更多的是沉着与宁静。
每个人都是凡人，凡人在尘世轮转，在自心、日夜的昏明，世事的发展中，一天一天地走着。
光阴是没有温度的，而人心是有冷暖的。当人的心能够去爱，或遇见相守相爱的人的时候，凡人就成了有情的人，****把人牵连到一起，共同走在时光中。没有情和爱的人是冷漠和麻木的，但****过度纠缠、沉沦的人，是火热和烦恼的，而修行的人，是在自心中寻求着安定与解脱，在自心中发觉着清凉的水，平衡着yù_wàng的炙热。
秒针、分针与时针不停地轮转，不同的人也在围绕着不同的目标轮转，凡人为yù_wàng、名利、金钱等轮转，有情人为爱、情、精神等轮转；修行人为心灵、智慧等轮转。
日夜在前行中轮转，也在轮转中前行。仓央嘉措在诗中说，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
心中有了山水，就会对山水生出向往之情，小桥流水，楼外青山，是人之向往，在转山转水之时，也因山水之姿而陶冶情操，开阔胸怀。多一分山水之情，人心就少一分荒漠之感；多一分山水之意，人心就多了一分诗意。
心中有了佛，就会对佛塔生出恭敬之心，修行悟道，离苦得乐，也是人之向往，在转佛塔、念佛号、读经文之时，也是为脱离烦恼，而得清净之心。心中多一分佛的慈悲，就少一分作恶之心；心中多一分佛的智慧，就少一分烦恼之心。
心中有了什么，确立了什么，就会在什么之中轮转、前行，而在前行的途中，只为途中与你相遇。
有时候，花未开，不是因为它不想开，而是属于它开放的时间未到；有时候，未与你相遇，只是中间隔着时间的距离。时间一格一格地走，能把彼此的距离拉远，也能让彼此相遇重逢。
就像秒针、分针与时针，时间的走动，让它们分离，但其实它们从未分离，因为彼此心心相印，心是在一起的。
看不见时间，但听得见钟表上滴答滴答地声音，看得见日夜的轮转，感受到四季的更迭。时间只是流过，而能留下的，是人自己的故事。
淡定是一种生活态度，淡定是一种生命的修养，淡定是一种心胸和境界，拥有淡定，是人生路上的另一种幸福。就是如何去找到你内心的安宁。该放下的放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
淡定是在形容一种态度。遇事沉稳，又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头；淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持；淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟；淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；淡定形容一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉