东山。
女子庙。
初夏正午的骄阳爬上头顶，照得跋涉在山路上的人，鼻尖冒出一层薄汗，投下了淡灰色短促的影子。
花娘子左手挎着一个妆镜篮，右手牵着小荇儿的手，往山上的女子庙走着，不时还出声催促着。
“小荇儿可得快些，否则就该赶不上午饭了。”
一听见‘午饭’二字，小荇儿的眼睛登时亮了，步伐快了好几分，甚至拽着花娘子道：“干娘快些快些，我方才就听人说了。今天医学院食堂做了醋鱼，女子庙里一定也有，去晚了可就该被人抢光了。”
花娘子被拽得快了几步，忍不住揉着小荇儿的头，忍俊不禁地道：“别急别急，都能吃到的……”
是的。
花娘子如今住在女子庙。
随着东山一日一日地变富裕，居民功能区划得到了细化，各类公共的基础设施亦跟上脚步，一一得到了改善。
女子庙亦是。
如今女子庙经过无数轮人员更迭，已从一个真正的破旧庙宇，变成了一排排干净小屋。
小屋足有二十多套。
每套屋内有四五个房间。每间屋子内可住六至八人。
头一次远道而来投靠东山，且囊中羞涩的女人和孩子，在登记姓名来历后皆可入住。
小屋的住宿条件并算不得好。
但对那些拖家带口身无分文，远路迢迢来的女人与孩子们，不啻于一根及时的救命稻草。
当然女子庙并非纯善堂。除非真的是断手断脚无法劳动的人，女子庙都仅供免费住一个月。
佛只渡自救之人。
这是贴在女子庙墙壁上的标语。
这亦是刻在每一个东山人心中的共识。女神医凭一己之力，冒天下之大不韪，创立整个东山已经不易。他们不能再滥用女神医的善心，不劳而获赖吃赖喝赖住。
一个月的条件亦不苛刻。
按照东山的物价与收入标准，只要手脚健全且愿意劳动，一般人来到东山的一个月内，都能赚到足够的钱赁一间房子，搬出去自己单独住。
花娘子手里有一点积蓄。
但因想亲身体验东山氛围，她依旧带着小荇儿住在了女子庙。
这是她住的第十五天。
十五天说长也长说短也短，但已经足够让她真正感受到，东山的女人与外头女人的不同。
——底气。
是的。
不同于文人们对阿堵物的轻蔑。但凡是通晓市井世情，或为生存挣扎过的，都知道衣食住行柴米酱茶，一睁眼哪一样都要钱。
大周惯例是男主外女主内。
通常来说，这句话是指在大周大部分家庭里，都是男人负责挣钱、女人操持家务。
这意味着大部分的女人没有直接收入来源。
一旦男人死了或变心或打她，她为了自己和孩子不被饿死，会百般委曲求全地忍气吞声。
但东山的女人们，绝不会这样隐忍。
她们许多也成了亲。
但因许多作坊只收女工，或女工工作更细致勤恳……东山的女人们要么收入比男人高一截，要么是家里唯一的收入来源。
钱袋子握在女人手上。吃穿住行都靠着女人支撑，男人天然说话都短了一截，居然也学会了隐忍脾气伏低做小。
若是男人想软饭硬吃强抢钱袋子，东山女人们自会联合起来，让男人学会‘乖顺’。
世情，在东山掉了个。
这让东山的女人拥有世间罕见的话语权，散发出与别处截然不同的蓬勃自信。
她情不自禁想到了她在甘州的百花楼。
她自诩在帮女人们。
可她的‘帮忙’，只是在迎合着不公平的世道，仍旧是让女人朝男人屈膝，伏低做小装乖顺，期盼着他们从指缝里漏出的钱。
面对世道的不公平，她选择了默认认同与顺应利用，成为了一个沉默的推波助澜者。
可女神医却不同。
她太有魄力了。
——既然世界不公平，我便改变这世界。
从小到大，她听人说过无数遍——“女人天然软弱不善学习上不得台面，男人天然勇敢强壮体面能独当一面。”
话说得多了，世界便仿佛也成了这样。
可……
在如今的东山，无一人会说这种话。
或者说，是但凡说出这种话的人，都会被人鄙夷反驳。
只因男女收入颠倒了，男女地位与世情便颠倒了。
她摸了一下小腹。
如今的她也如东山的女人一样，靠着自己的劳动养活自己。她凭着在百花楼里的手艺，成了一名梳头娘，帮着东山所有女人们梳头涂脸搭配衣裳。
钱赚得不甚多，养活自己与孩子们却绰绰有余。
所以她真的非常地感谢女神医。
尤其是她怀孕后。
她是昨天被查出怀孕的，已经四个月了，是阎洪海的孩子。
早在年轻时她曾经恐惧生育。因为怕她会生下一个女孩，让她经历一个如她般的命运。
现在嘛……
她注意到山路旁边，一对刚在东山医学院看完病的夫妻，因为一些口角吵起了架。
“陈老二，你别以为你有多了不起。你总是说每天在外头挣钱又忙又累。我每日在家操持家务伺候老人照顾孩子，还要时不时磨豆腐赚钱补贴家用，就不忙了吗？”
“凭着老娘的手艺，现在就可以在东山找个活儿干，比你给的钱多多了，把家里那些活儿全部抛给你，让你看看老娘在家到底累不累。”