新人们去新房去了，喜庆还在继续，要不其他族人干什么，不能都趴着新人的们看吧，那也太不合适了。.qiuye当然这是关琳自己想的，其他族人可不一定这么想的。
大鼓继续敲起来，各种好吃的也都准备的差不多了，香气在部落里弥漫开来，关琳也让族人把自己酿的酒抱了出来，交给了莉亚，特别嘱咐想喝的每人最多一碗，不喝的就算，喝多了就会出事，何况是一群从来没喝过的人。
酒是我们大中华文化的重要载体，很多文人骚客都是离不开酒的。在婚礼上更是少不了酒，也就是我们经常参加的喜酒。“喜酒”已经成了是结婚的代名词，去喝喜酒，也就是去参加婚礼，酒是人情感的寄托，喜酒更是助兴的精神食粮，让新婚的人们更加幸福。
历经了历史长河，酒已不仅仅是一种简单饮品，而是衍生出很多文化，也出现的各种各样的酒，每一种酒可都是文化的体现。
南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坯时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”
满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口;送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口;然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。.qiuye
满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。
达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。
“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。
“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。
“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺”(卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记?昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑(即以酒嗽口)，合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。
糖是没有的，要扔只能扔烤肉，不过估计扔了也没有人敢接，那么烫谁敢接，好在还有酒。现在已经有些人手上端着酒了，莉亚分别给关琳、鹰以及巫师岢都倒上一碗。
关琳接了过来，先是闻了闻，一股熟悉的味道窜入鼻中。酒晶莹剔透，还泛着一点微红，看上去有点像红酒。关琳先是小小的泯了一口。本来以为很淡的，结果入口后感觉问道还蛮重的，到底是野果子酿出来的，够味，关琳又泯了一口！
知道的直接拿过来喝，不知道的可就可就为难的，心想这是什么啊，看上去跟水似的，还有股怪味。鹰还好点，看着关琳接过来就喝，鹰也喝了几口，只不过每口喝的比较大，没几口就把一碗酒喝下去了。喝完还在想，这什么东西啊，闻着不好闻，喝着倒还蛮舒服的!
喝完一碗的鹰砸吧着嘴，慢慢回味着味道。砸吧着几下嘴后，鹰开始拿眼睛朝莉亚看，并且把手上的碗递过去，意思很明显，再来一碗！
看着鹰看过来的眼神，莉亚就是再傻也明白这是什么意思，不就是想再来一碗嘛。要是其他东西莉亚肯定马上就去办了，但这种东西莉亚也没办法，因为是神女琳给的，而且特别交代每个人最多一碗。一边是首领鹰，一边是神女琳，莉亚一下没了主意，只得拿眼睛看关琳。
关琳看看莉亚，再看看鹰，稍微犹豫了一下，说道：“既然首领鹰觉得好喝，那就再给他倒一碗吧，不过喝完这碗可不能再倒了。”关琳这边刚说完，莉亚就拿着鹰的碗走了，速度之快让人惊叹，就好像要