眼前的画面不断转换，伍六七隐隐感到有些头晕目眩。
“华夏文明的救世主就是这位少年新帝吗？”伍六七问。
“没错，但，这个时代妖魔横行，分有三界，只有一个救世主是定然不够的。”儒剑尊道。
“还有其他的？”
“不着急，慢慢看下去。”
儒剑尊安抚着，伍六七的眼前又变幻出各种名山大川，各种战场血乱。
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山海大地的争斗千年万年，至今也还在延续，各种族之间来回打个不停，三界之中，唯有冥界例外。
百族诞生后，至前一万八千年前，若有天生的幽魂冥魅，则会飘荡于天地之间，直至消散。
前一万八千年，后土以镜湖和空桑树为中心，将灵台之力铺展八万四千里，以灵台神识化出一片合隆大的空灵冥域，是为冥界。
此后，便有幽冥冥差拘天地游魂至此。
幽魂在合隆大空冥冥域的一片黑暗之中，等待轮回和转生。
前五千八百年，冥界建城酆都、邢台、黄泉三座，自此百万冥族在此三城或附近居住，在等候轮回的日子里各有司职，生产生活，一如从前还在地界之上。
天下万物皆有混沌元神，因此皆有可能形成冥魅之体。
冥魂不分老幼，其年龄、形象、智力、能力等皆以新死之时的瞬间为基，若无修习之法，则百年不变，直至湮灭。
因而冥族形貌各异、不一而足。此外，若有幸修习冥修之法，则可根据容貌五官，逐渐调整出年龄变化的差异来。
位于东海之上有一犹如世外桃源之地，名曰：桃都岛。
桃都岛是冥界在地界的一个出入口，每天都会有无数幽冥冥差率亡魂由此进入冥界。
此外，此岛之上有两位金仙修为的凶神镇守，他们便是神荼和郁垒，他们的职责是阻止幽冥冥族逃窜地界，同时也能拘捕地面之上的不矩凶魂。
从桃都岛进入冥界之后，就可见一扇古城门，此地名为“冥门关”，城门两侧分别有二十四位高级冥差看守。
穿过这座用黑色石块堆砌而成的“冥门关”，往前再走数十里，即可看见一条长河，长河算不上太宽，也算不上长，却让入冥界者皆看不到尽头，河中有水，水中颜色与地界清水无异，皆是清晰无色，此河就是入冥界的第一道关卡，名曰：忘川河。
忘川河之上有一雕刻恶冥图腾的诡异楼阁，阁楼的结构并不简单，似有巧夺天工之妙。
阁楼界碑之上书“望乡台”三字。
望乡台上常驻一位冥界凶神，人称“孟婆”，她是这座阁楼的主人，所有要进入冥界的幽灵都需在此排队，喝下一碗她亲手所煮的“孟婆汤”，了却前尘往事，方可再入冥界，或是投胎、或是久居冥府，为冥族效力。
十殿阎罗是地府行政最高执行官，拥有至高无上的地府管理权，除去黑白无常、神荼、郁垒、孟婆等几位超然存在者，其余千万冥魂都需听其号令。
一般的冥魂有分为三种：第一种，在地面上徘徊、游荡的孤魂。
心怀执念不散，方能成冥。因此此类地面之冥，大多心怀怨念或愤恨，暴躁、孤僻、性格古怪，具有攻击性。
第二种，在冥界居住、等候轮回的冥族。
这类冥族几乎都饮过孟婆汤，再加上经过瑶池之水和太阴之气的洗礼，大多会变得良善而温和。再加上地府数千年来倡导仁爱宽和，因此群冥多礼貌谦恭。
第三种，修罗恶冥或被修罗蛊惑的凶魂。
这类冥族被修罗重新勾起心中的戾气，大多会比在地面之上更加暴虐和疯狂，具有极强的攻击性。
不同于游魂的散乱，也不同于幽冥冥差的任务编制，幽冥冥众则相对自由。
据统计，截至四百二十年，冥界约有各类冥众三千六百五十万。
这些冥族在等待轮回的数十年或百年之间，居住在冥界疆土之上。从事酒、食、建、车、仕等三百六十行的各种职业，一切都与人类社会无异。
若非说有什么区别，那就是他们的外表，寻常冥魂的外表皆是全身飘渺虚浮，呈部分半透明状，下半身形状略呈混沌状。如同无脚之物在地面飘行。
无论山海大地之上的战争多么残酷，各族之间的关系多么敌对，都不会影响到冥族的生活。
冥界没有日夜之分，生活在酆都、黄泉、邢台三城的冥众皆自由安排衣食住行，何时工作，何时休息，皆自主决定。
此时，于冥界东面的邢台城外，一只面露苦相的冥魂正在摆摊卖着包子，他大声吆喝着：“卖包子咯，卖包子咯，昨夜刚从地界烧来的新鲜包子嘞。”
在冥界生活的冥众大多都是在等待轮回，他们前世未做过什么恶，也未做过什么善，所以身死之后到了冥界，皆只能是普通冥众，若要轮回转世，必须排队等候。
一般的冥众都是在这居住了十年八年左右，然后托些关系的，花些钱财，轮回转世；还有些住的久了的，上百年上千年不等，这些冥魂要么就是舍不得花钱找关系，一直没有等到投胎转世的机会，要么就是不愿意投胎，甘愿留在冥界，永生永世都做冥魂。
毕竟在冥界的流通货币是冥币，那些前