离开相亲大会的会场后，庆忌、孙武与范蠡又来到集市上。
三人都心有余季！
春秋时期，民间的风气还是颇为开放的。
遇上心仪的男子，少女也能鼓起勇气，大胆的表白，以求共结连理，成百年好合。
但，庆忌可是没想到吴国的少女，也是这般敢于去追求自己的爱情。
忽然，跟街熘子一般的庆忌三人，见到集市的一处布庄那里，有吵闹的声音响起。
不少好事的行人更是纷纷靠拢上去，想看一看热闹。
在好奇心的驱使下，庆忌三人也跟着挤了进去。
“店家，你要某说多少次？你这度的尺寸不对！”
“如何不对？我这可是标准的尺寸！你休要胡搅难缠！”
“敢不敢另外找一个度过来，一试究竟？”
“我如何不敢？”
“好！你且等着！”
过了没多久，那个跟店家起争执的中年人，去另一家布庄取来另一个度（类似尺子），跟着拿起自己买下的那一张布匹量了起来。
中年人立马勃然色变！
“你看！店家，你标的明明是一丈二尺的布，为何在我找来的这度下，是为一丈一尺三寸？”
中年人愤愤不平的道：“你这分明是在欺诈！弄虚作假！”
“啊，这……”
店家一时间被怼得说不出话来。
在古代，计量长短用的器具称为度。
长度单位的名称，产生很早，上古时都是以人身体的某个部分或某种动作为命名依据的，例如寸、迟、尺、丈、寻、常、仞等都是。
在这些名称中，尺是长度的基本单位。一尺的长度与一手的长相近，容易识别。
所以古时就有布手知尺、尺者识也等的说法。
此外，仞是量深度的实用单位，并且单独构成一个系统。
仞与尺的比例关系，一向没有明确的定数，说一仞为四尺、五尺六寸、七尺、八尺的都有，一般认为是八尺。
中年人旋即拿起自己手中的度与布匹，向着附近围观的黎庶高高的举起来，随后朗声道：“二三子，请二三子评评理！”
“某在他这家布庄买的布匹，却是偷换尺寸，岂非愚弄顾客？”
“若不能给出一个合理的解释，今日此事绝不能善了！”
围观的黎庶亦是义愤填膺。
“奸商！”
“虽只是少了七寸，然我吴人，焉能吃这等哑巴亏？”
“告官！不可私了！”
店家见到这群情激奋的一幕，也是被吓了一跳。
“二三子且稍安勿躁！”
店家连忙让在场的围观者都暂时冷静下来。
随后，店家又朝着那个中年人作揖道：“客人，在下敢以信誉担保，诚信经营，童叟无欺。”
“若这布匹果真少了尺寸，在下愿原价赔偿，并将这布匹赠予足下，如何？”
“事实就摆在眼前，你怎敢抵赖？”
“非也。”
店家冷静的道：“客人不妨将此布匹，再予本布庄的度，是否一丈二尺，或缺尺少寸，一看便知。”
“哼！某看你能变出什么名堂！”
中年人很是不忿。
随后，中年人就将手中的布匹，递到店家的手中，店家又命小厮拿来自己的度，再次丈量。
“一丈二尺！无误！”
“这……不可能！”
中年人抬眼一看，见到度上边显示的尺寸，顿时瞪大眼睛，一副不可思议的模样。
“店家，你这度有问题！”
“足下休要饶舌，搅弄是非！”
店家冷哼了一声，说道：“分明是你拿来的度有问题，怎敢上门寻衅滋事？”
“绝无可能！”
中年人咬牙切齿的道：“某平日里购置的布匹不少，自己察觉出汝布庄的布匹尺寸有问题，这才上门求证。”
“你怎可凭空污人清白？说某上门寻衅滋事？”
这一下，让在场的围观者，都有些发懵。
公说公有理，婆说婆有理。
到底孰是孰非？
中年人又与店家争论起来，喋喋不休的。
这一时间根本无法分辨，到底是谁的度出了问题！
这时，站在一侧旁观许久的孙武，摸了摸自己的胡须，嘴角上扬，不自觉的露出一抹恍然大悟的笑意。
“二位，可否听我一言？”
孙武挤开人群，来到中年人与店家的面前作揖道。
二人见到孙武一表人才，气度不凡的模样，也都十分信服。
“阁下有话，但可直言。”
中年人回礼道。
“听足下的口音，是吴人？”
“正是！”
中年人骄傲的挺起胸膛。
孙武又将目光放在店家的身上，问道：“店家，你是齐人？”
“在下正是齐国人。”
店家也能听得出孙武的口音，跟自己一样，是齐人，而且极有可能是临淄附近的国人！
“那便不足为奇矣。”
孙武释然一笑，说道：“我久居吴地，也曾买过不少的布匹。”
“从中发现，吴地的度，与齐地的度，有所不同，齐地之度标准略短，而吴地之度标准略长。”
“店家，你这度一定是从齐地带来的吧？”
“这……”
店家这才意识到问题的严重性。
他的这个度，的确是从齐国带来的，是齐国最标准的度，但是在吴国根本不好使！
知道自己这边出问题后，店家也不胡搅蛮缠，而是将那一布匹赔付给那个中年