“但是，支持大罗刹国诞生和存在的力量，可没有那么强。它经不起‘半上流社会’对它本身的腐蚀，以及团结起来的，这种群体上下一致的对抗。”
“这座城市里，下层和底层在精神层面，已经基本被扭曲的差不多了。他们渴望大罗刹国再次出现，渴望通过那样的事情来得到好处---但是，对战斗、牺牲什么的，他们没有兴趣。”
“比起自己去奋斗、努力、牺牲，他们更渴望遇到格瓦拉先生。渴望那样的人出现、战斗、让顶层重视---然后来收买他们。”
“然后，英雄对他们的价值就消失了，就可以去死了，可以去牺牲了。而他们可以不劳而获---不用付出什么，而轻易的获得学校、医院、优渥的工作、安定的生活....”
“技巧和利益交汇，产生了这样的趋势。至于大罗刹国输了之后，英雄们死了之后，这里的中层、下层、底层，失去价值，被顶层的大老板们抛弃，不再让渡给他们资源的事情---那是以后了，他们不会去想，也不会在意。”
“对这些人，被半上流社会的宣传长久的、充分的腐蚀了的人来说，最好的发展是什么呢？是外界不断的出现格瓦拉，一个接一个。然后，他们就可以什么都不做，而一直得到大量的拉拢、争取、讨好。就可以轻松的、不付出任何代价的，过上优渥的生活。”
王洛在这种设想的整段内容上打了一个大大的叉。
“他们看着我的眼神，说话时的语气，在我激励他们的时候表达出来的态度---全都展示出了这样的信息。就像是一直等在树边，看到期盼已久的兔子终于撞到了上面一样。”
“在这样的情况下，争取下层是不可行的---就像在某个时期的魔都一样。得另想办法。”
“该做什么？这个还是很明确的：保障自己的安全；解决这里的问题；在条件许可的情况下，尽量帮助所有希望生活变得更好，并且愿意为之付出努力的人。”
“什么是敌人？这座城市里的人们，不论贫富，无论是过的好还是在受苦，只要秉持恶意、懒惰、贪婪，便都是敌人；而只要能在精神上摈弃和排除这些，愿意自己努力，愿意帮助他人，便是同伴。”
“要驱走这些精神上的负面影响，有没有可能？不是完全没有。但是需要宣传的渠道、大量的资源、充分的时间---而目前，自己都不具备。”
“顶层的手段进步了，下层要反抗他们，就必须也进步才行....无论是理论上还是行动上。”
“顶层群体和‘半上流社会’的那些人，他们之间的矛盾是否有利用的可能？”
“就能力而言，‘半上流社会’其实很强大。就掌握的技巧、进行的工作而言，他们其实有资格获得更多的资源。”
“没有去进行争取，只是因为这些人还不完全了解自己的强大，也没找到让彼此团结起来的理由---这种事，是需要理由的。”
“从遗产继承动刀，是否可行？顶层的大老板们死后，由半上流社会中的某人继承遗产，或者由一群半上流社会的人分割他们的财产---这样做，他们应该会乐于接受吧。”
“顶层的大老板们，对子女的教育通常都很严格。他们的子女，也有条件接收最好的教育---但是，他们人数太少，受到的教育也只是表面的，无法与在实际对抗中积累了无数经验、身经百战的‘半上流社会’这一群体对抗。”
“如果是单个的人，就算有才能、有知识、有头脑，也不是掌握了极多资源的，顶层群体的对手。半上流社会的这些人如果想赢，必须达成一定程度的默契与合作，必须更紧密的把彼此视作一个整体。”
“必须产生更紧密的，把彼此视作一个群体的理念---在这样的理念、顶层的老板们把财富留给孩子---就像是皇帝把国家留给孩子一样邪恶，应该改变的事情。”
“然后，如果情况发展的顺利，他们可以利用自己掌握的资源和技巧，来争取下层的支持，必要的时候，也会向下层让渡一定程度的利益。”
他拿起文稿，仔细看了起来。
“毫无疑问，没有人天生愿意为别人服务。半上流社会的努力，是为了个人的前途和利益。”
“这个群体中的人，如果有机会获得更大的财富，更多的资源---绝不会拒绝的，就像任何人一样。”
“他们如果能达成共识，团结起来，是有可能获得成功的---过去有过类似的经验。而就掌握的知识，手中的力量而言，他们与顶层大老板们的区别，并不比当初文官与贵族的差距大。”
“就像当初文官集团压倒了贵族集团一样，他们可以战胜与压倒---那些大老板们的子女。摧毁落伍的、过时的、不再适合这个时代的继承制度，就像摧毁邪恶的皇权一样。”
“规律只是规律，并不是完全无法改变的。更不用说，这种规律，只是人类社会的生产方式所决定的社会规律罢了。以极大的智慧和决心去运作，就可以改变，可以创造出‘人造社会规律’。”
“北宋就是一个这样的存在。”
“没错，北宋是一个不完全体。刚一诞生，就迅速腐烂，然后破绽百出，露出了无数的弱点，但它依旧是一次伟大的尝试。”
“我这样做，是否会诞生出一个同样的怪胎来？也未必，科技上的进步能影响社会的发展，思想上的进步，也一样能带来类似的效果。”