不过赵佶也知道，方腊的魔化，并非是他自己的选择，所以下手的时候避开了对方要害。
是以虽然表面上看起来，方腊的伤势十分严重，已经到了性命垂危，奄奄一息的地步。
任谁看到方腊脚边地面上的血红湖泊，都会觉得不可思议，如此规模巨大的程度，只怕至少也要数十，上百人的浑身血液全部被抽干，才能有眼下这样的规模。
别人并不知晓，赵佶却心知肚明。
这是因为方腊身上的魔念被“轩辕剑”净化后，其浑身凝聚的魔气一时间无处可避，才会造成这样的一个结果。
如果赵佶打算夺取方腊的性命，那么他早就可以用“轩辕剑”，直接击杀方腊。
正是他一方面要击溃浸染方腊的魔念，一方面又要保全方腊的性命，所以才会难免出现如此纰漏。
终究是赵佶实力不足的缘故。
他被“赵福金”给扔到了异世界，经历过一番惊心动魄的争斗，固然有了一身不俗的实力。
甚至凭借“轩辕剑”神器无穷之威，战胜被魔念浸染的方腊，但本身实力，其实并没有超过方腊。
此次胜利，可以说是上古神器“轩辕剑”，再一次战胜了“撒旦”，一如曾经《轩辕剑》世界的进程。
方腊跪倒在血泊中，气喘吁吁，口鼻耳间不住地渗出丝丝血迹，却浑然不顾。
他费力地抬头望向赵佶，几乎用尽残存的力量，不解询问道，“你是如何做到的？”
赵佶先是一愣，接着随即醒悟过来，方腊想要询问的，肯定是自己这一身实力的来源。
毕竟不管怎么说，在方腊，乃至于这个世界的所有人眼中，自己的转变太过于突兀。
他虽是大宋国的天子，但在修道方面，却没有什么天资可言，否则如何这么多年，一直都没有取得任何成就？
也许修道界中的刘混康，张继先，徐知常等人的故意糊弄，并不愿意传授他道教真传神功。
只是为了应付他这个天子，才会模糊其词，偶尔说几句有关强身健体的引导术之类，不入流的肤浅功法。
但每个人的天资高低，各不相同，亦是一个很大的原因。
据说上古时期的先民们，能够从白云苍狗的变化中，自行领悟到修行的真谛。
远的不说，《历代神仙志》中的成仙者，难道都必须要有一个，传授功法的高人不成？
可翻开《历代神仙志》一书，也只能够看到祂们服黄精，吞云母，饮钟乳，食玉芝……
然后就那么成仙了……成仙了……
赵佶每每想起来，那些记载在《历代神仙志》上的幸运儿们，就免不了满腹心酸。
特别是当他在前面某个世界中，听说那位被自己派遣去编撰《万寿道藏》的黄裳，因为过于负责校读的原因，竟然从经典中自行领悟了道学的真谛。
从而无师自通，研究出一套《九阴真经》，精修内功外功，成为了绝顶高手。
所以说有人的天资，果然会让其他人感到何其的嫉妒？
赵佶嘴角露出一丝奇怪笑意，望着跪倒在血泊中的方腊，心头却转向了那位有些古怪的“黄裳”。
据说“黄裳”奉旨校读《万寿道藏》，乃是政和元年（公元1111年）的事情，如此说来的话，岂不就是今年了？
这可真是一件十分有趣的事情？
也不知道，那位同样是福州闽县，龙图阁直学士中大夫，福州郡守的“黄裳”。
在自己的这个世界里，是否会像他经历过的那个世界一样，能够从《道藏》里头，自行修炼成仙？
赵佶越想越觉得兴趣盎然。
他收回念头，环目向四周轻轻扫视了一圈，入目处只看见所有的明教教众们，纷纷躲开视线，丝毫不敢和自己的目光对视。
对于这些普通的明教教众而言，连最为神通广大的教主方腊，都败在了赵佶手下。
他们这些明教教众，往日里对于教主方腊极其信服，深知方腊之能，乃是可以沟通上界神明的神使。
方腊在东京汴梁城后，失去了和光明神域神祇的联系一事，并未和任何人言明。
这等本是属于神迹范畴的事情，本来就和他教主的权威大有关系，自然不能同他人随意泄露。
能够和光明神域的神祇沟通，有助于方腊建立自身的权威；而突然失去了这一神迹，自然能从反面动摇他的威信。
也是因为方腊闭口不言，别的明教教众还都不知道，方腊已经没有了沟通上界神祇的威能。
虽然方才被“撒旦”魔念浸染的方腊，怎么看怎么诡异，完全不类光明神祇的做派。
但最后方腊表现出来，能够随意穿梭虚空的神通，依然还是让不少明教教众感觉到，方腊的高深莫测。
只可惜最后依然还是败在了赵佶的手下。
望着跪倒在血泊中，神色萎靡的方腊，再怎么不信邪的明教教众，也不得不接受这个可怕的事实。
这怎么可能？
神通广大的教主竟然也会失败了？
众目睽睽之下的失利，让笼罩在方腊身上英明神武的光环，一下子就退散地无影无踪。
面对赵佶咄咄逼人的目光，难以接受方腊失利的明教教众们，哪里敢和这战胜了教主的大魔头相互对视？
赵佶心头暗自得意。
这是他在自己的世界中，用自己的双手，第一次战胜，以前看起来高不可攀的修道者。
在前面的那些异世界，他步步艰