尺优不相信自己的老祖宗是蚩尤。
不相信尺氏家族就是墨家后人。
也不相信自己祖上有那么多牛人。
因为这本所谓的尺氏族谱，完全经不起历史的推敲。他自己就是学考古专业的，怎么不明白这其中的水分。
很有可能就是尺氏家族某一代祖先，学人家孔子后裔的做法，往自己家族脸上贴金而已。
“孔氏家族族谱”都是北宋年间修订的，宋朝以前的记录，都还无法得到历史学家的肯定。
更别说自己家里这本《尺氏家族族谱》了。
……
张角是道家太平道的创始人，以符箓之名、行医术救人之事，用宗教信仰的手段，控制百姓人心。他大手一挥就能召集几百万黄巾共同起义，掀起了灭亡东汉的序幕。
窦建德是地地道道的农民出生，至隋朝末年造反之后，灭薛世雄、诛宇文化及。每次打仗所得的财物，都分给手下各位将士，他自己一样东西都不要，甚至连肉都不吃。
黄巢是世世代代的私盐贩子，家境十分富足，他善于剑术，马术和箭法也不错。带领唐末起义的农民，摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了当时军阀割据混战的局面。
方腊同样是贫苦出身，利用明教的信仰形式，发动北宋末年的劳苦大众。武力反抗当权政党的腐败奢侈，和压迫人民的黑暗统治，拯救百姓于水深火热之中。
张士诚也是私盐贩子出身，因受不了元朝的盐警欺压，带领十八人率盐丁起兵反元，史称是灭元的盖世功臣。最艰苦的时候，张士诚几乎以一己之力，抵抗朱元璋军队、方国珍军队和元朝军队三方的共同夹击。
李自成和朱元璋一样，都入寺庙当过和尚。都是因为生活所迫，跟随他人加入农民起义军，并迅速成为首领。因他提出“均田免赋”的口号，获得了无数老百姓的大力支持，推翻了明朝末年的黑暗统治。后来却被吴三桂联手清军共同击溃，最后被明朝残余势力刺杀。
石达开自幼丧父，九岁起独撑门户，务农经商之余，还习武修文，十三岁时已有成人风范，被人尊称为“石相公”。十六岁那年，被洪秀全请出山，率四千余人参加农民起义。随太平军转战数省，战功卓著。最牛的一次作战，二十八天挺进一千八百里，战无不胜，攻无不克，令清军闻风丧胆，号之曰“石敢当“。
……
要尺优说，最多也就石达开可能是他祖上的亲戚。因为石达开的父亲是汉族客家人，母亲也是壮族人。
其他的那些古代造反失败的农民起义军首领，怎么可能都是尺氏家族的族人？
没有任何证据能够证明，这些横跨几千年时间长河的底层人士，有什么直接的关系和血缘上的联系。
可是，直觉却告诉尺优，这本族谱上记载的，很可能就是真的。
这家伙，直男癌又犯了。
“历史真相一定就是我们从史书上看的那样子吗？”
“会不会是胜利者一手编造的呢？”
尺优有些犹豫不决，这一刻，他又不敢直接下定论了。
以前在大学里学考古的时候，他最认可的一句话就是：“带着怀疑的眼光，和辩证的思维，去研究历史。”
特别是族谱中的这两句话，增加了他不少信任度。
【黎民百姓，奴耶主耶。胜者为王，败者为寇。】
【一日为奴，终生耻辱。子孙后代，具无穷也】
自古以来不就是这样吗？贵族永远是上层精英，农民永远是底层人士。
这个魔咒，从来都没有改变过！
虽然秦末的陈胜吴广，喊出了“王侯将相宁有种乎”，这句几乎能改天换地的豪言。
但是最后还是什么都没有变，剥削者永远存在。
底层老百姓，永远也翻不了天。
最能看到希望的，是华国刚建国的那三十年。还勉强算得上，初步实现了人人平等、利益均分。
后来，却在一夕之间，变了质。
……
黎民百姓的意思，就是指华夏上古时期，蚩尤被黄帝打败。九黎部落所有的族人，除了最开始就投降的，还有迁移异乡的，剩下的全部被贬为了奴隶。
“黎民”二字就是如此而来。
“百姓”据后世史学家考古说，是因为黄帝、炎帝、夷人三个部落，由大约100个氏族构成，因此统称“百姓”。
但是尺优猜测，百姓一直以来地位就不高，不可能泛指上层。
而且上古时候的氏族何止一百个呀，仅九黎部落，就最少就有八十一个。
所以，这些史学家说的话，也不靠谱！
根据尺氏族谱上的记载，至从五千年前，九黎子民做了奴隶之后。除了商朝复辟成功之外，以后的数千年时间，九黎后裔一直遭受着当权阶级，残酷的剥削和无情的压迫，甚至是血腥的捕杀。
由九黎部落的工匠后人组织成立的墨家，就是这么被灭亡的。他们所有的先进发明，却被认为是“奇淫技巧”。
……
回想起考古界关于夏朝的千古谜题，尺优展开了一些联想。
“这个商朝很奇怪，不以龙为图腾，却要以玄鸟为图腾。”尺优喃喃自语道。“在华夏历史上，从古至今也就只有这个朝代是这样！”
“为什么有那么多关于夏朝的传说，但却没有丝毫的考古发现，能够证实它真的存在过？”
“难道是九黎后裔复辟成功之后，因为憎恨炎黄二族一千多年