清晨。
还是那处草亭。
躺在缺了一角的长条凳上，杜芳霖推开玄玉扇，用来盖住脸。
他一晚上没睡，或者说，是一晚上“似睡非睡”，脑子里一直在琢磨着一个问题：
‘我，要怎么死呢……’
这个问题，他在踏入苦境之初也想过，最大的可能性就是学艺不精被某方大佬挂掉……结果没死成。
听到儒门内部三教圣剑失窃，感觉时机已到，追在墨倾池身后进了万堺朝城，干了一票大的……
除了跟墨倾池老死不相往来，也还活得好好的。
几百年过去，时过境迁感情淡去，连“老死不相往来”这一点默认也不复存在。阳光普照大地，杜芳霖透过扇子体会了一番何为“朦胧”，半睁着眼睛，跟自家的器灵在冥冥之中培养感情。
“天老月圆”有灵，玄玉长剑化为玄玉扇骨，更有灵性的白玉短剑幻为白绢扇面。双剑自动自发，选择以“扇子”的形态回归主人身旁，大概也是察觉到了他对双剑形态的不喜。
“……蹉跎错，消磨过，最是光阴化浮沫。”喂不要乱用别人的诗号啊。
“那还是‘几砚昔年游，于今成十秋……成百秋’！”
杜芳霖一骨碌坐起，从脸上摘下扇子：
“已知‘一人三化’和‘俱神凝体’有互通之处，难说彼此之间有无借鉴，一者凝魂成实体，一者令三魂互通记忆而独立……但是这样，分出来的化体跟本体没有什么差别。”
他自言自语……一模一样那化体就不能代替本体拜入其他派别了啊……
“还是要从‘南柯梦魂’入手，以不同属性的‘灵器’为核心，结合‘俱神凝体’，以‘一人三化’的方式来促使三魂独立，这样让形成的化体天然便倾向某个属性。”
佛门讲究轮回，应属‘地’，儒门立足人德，自然是‘人’，道门追求飘渺，则是‘天’，建立在云鼓雷峰上，自成一界独立于佛脉之外，用来封印拿到涤罪犀角的袭灭天来的阵法，就是以此为核心！
“槐山……”
槐山地气恢复，与杜芳霖联系并没有消失，在山腹之中重新凝聚的鲤鱼形状的“山灵”本来是预留下来的后路。
山石为五行之金土，但山灵与深潭伴生，又是鱼形，属水，合道门上善若水的理念。水润万物，催生机；万物枯萎，腐与地，消磨入水，正是天理循环。鱼形山灵代表活力，是生；山腹深潭，无鱼则水静而腐，为死。生死之间，谓之为道，这一方化体属性已定。
“忘记万堺朝城那方封魔岩到底是个什么说法……不要紧，道理相通，不会相冲就行。”
杜芳霖扳着手指，慢慢打起算盘，算计自身生死。
只有化体无用，还需要有合适的、靠谱的人去接引。既然有这个机会，不趁机学学佛道两处法门岂不是可惜，要设法瞒天过海，冷峰残月上劈下的雷电就得趁现在利用起来，找几个其他教派的朋友宣传一下“这次我真的在劫难逃了，可能还有一线生机麻烦保存一下”，请他们帮忙带走化体“关键要素”，并在之后引导入门。
大部分人都还是很淳朴的。
死劫是真，一线生机也是真，关键要素也是真，能掐会算的人稍微感应天机，就承认他说的都是真的。
唯一不纯洁的，可能只有“目的”，目的是偷学别派法门。
“那么，不必用儒门之人……这双‘玉剑’可用以防万一，应当为未来复活之核心。”
杜芳霖拂过手中玄玉扇，以扇为核心所凝聚的化体只需要安置在一处安全的地方即可，最后一处：“云鼓雷峰……”
再没有比云鼓雷峰更稳妥的佛门归宿了。
有欠他一份情的帝如来在，以至今仍在维持阵法的人皇之剑诗酒之狂为道标，可以直接将地魂投影过去，唯一比较麻烦的只是那边佛儒之气混杂，只能寄希望于佛脉影响力够强。
“三魂分散，再凝三教道体，重聚之刻，应当就能彻悟当初万界尊主遗留之招……我所走的道是不偏不倚的平衡之道，只要当中分寸拿捏得当，三魂重聚之时，所悟的合招应当是真正不含偏向的‘合招’。”……倒是有意思起来。
生活有了点盼头，做事情才更有动力。
一重劫，一重境，修为到了他这个地步，要想再往上进，也许还真得看如何去应劫。
杜芳霖抬头看着天空，持有玄玉扇的那只手，在扇前慢慢朝天竖起中指。
事情想完，天已大亮。
刀瘟那边的消息接近凌晨才确通过钜锋里辗转传递他想与患剑见上一面的消息，这中间的过程没那么快。
所以现在杜芳霖正在等待的人，并不是无悼一人庸。
……
同样是清晨。
中原地界，慕少艾猛然停下了脚步。
“哎呀呀……”
身边白雾缭绕，四周温度急剧下降。在之前的夜里，慕少艾就已经察觉到身后风向不对，出于以防万一，途中故意绕了点路，一直拖到晨光降临。
再拖下去，怕是要一路跟到正午时分，才能看到慕少艾所去之地。人能忍，“魂”不能忍。谈无欲忍无可忍，趁着此时阳光还不强烈，赫然扬起白雾，雾气中一道黑影现身，要先将“从犯”慕少艾打一顿。
那是一名通体漆黑的剑者，魂体凝聚成型，地上并无影子。看相貌，只与“谈无欲”在轮廓上有一点点相似，衣着发饰全然不同，肩头背