章节列表 第九百四十六章 有变 (1/2)

?朱宏三巧舌如簧，死人都能说活，不过朱宏三说的也很在理。现在最关键的是马上选举出新一任蒙古大汗，好带着大家抵御准噶尔的进攻。蒙古人向来没有时间观念，每次忽里台大会都搞得如同过年一样。不过这也是没办法，毕竟各部落相隔数千里，平时根本没法见面，现在趁这个机会好好认认亲叙叙旧也是可以理解的。

可是这次不同，准噶尔的军队在年前已经越过了杭爱山，抵达了漠北蒙古的腹地，下一步就要对付喀尔喀蒙古三部。这次札那巴札尔能亲自来参加忽里台大会也正是因为这个。

札那巴札尔想了半天，感觉明朝皇帝说的很对，现在推举额哲是最稳妥的办法，毕竟额哲是林丹的唯一儿子，获得了察哈尔八部的拥戴，用他来当蒙古大汗能省很多麻烦。

札那巴札尔在这思考，朱宏三也没闲着，将自己盘算多日分化、削弱蒙古的计策适时的说出来，这可是朱宏三这次来蒙古最重要的事，比联合蒙古诸部抵御准噶尔还要重要。

朱宏三嘿嘿笑道：“嘿嘿，大和尚，朕已经和额哲商量妥了，额哲也已经答应，只要大和尚你答应推荐他当蒙古大汗，额哲就任命你为整个蒙古的活佛！”

札那巴札尔听到朱宏三这么说眼睛就是一亮，现在他在喀尔喀蒙古三部影响很大，但是在漠南蒙古也就是科尔沁、察哈尔、土默特三部中影响并不大，因为科尔沁和土默特有自己信奉的活佛，就是蒙古地区另一个活佛章嘉呼图克图。至于科尔沁部在林丹汗时改信的红教，现在还没改回来。

可是有了蒙古大汗的帮助成为全蒙古的活佛那可就不一样了，到时候在多伦的章嘉呼图克图也要奉札那巴札尔为主。想到这札那巴札尔满心欢喜，他虽然是出家人清心寡欲，但是生活在这个世界上那能真做到太上忘情呢？是人就要争高下，就是这些出家人也不能免俗。

朱宏三看到札那巴札尔眼睛放光，接着说道：“大和尚，除了这些还有，额哲保证当上蒙古大汗就全力推行黄教，所有信众都要捐出一半的家产用来为佛祖盖寺庙，还有所有信众家中除留有一个男子继承家产外，其他所有男丁都要进入寺庙侍奉佛祖！”

朱宏三说到这直咋舌：“哎，大和尚你真应该去朕的北京看看，看朕给五世达*赖修的那座富丽堂皇的喇嘛庙，佛祖的金身都是用纯金制作，高十丈，达*赖大喇嘛看到后都不准备回西藏了，最后要不是藏区事务繁忙，大喇嘛都要在北京住到转世了！”

朱宏三在这吹牛逼，现在明朝政府是很有钱，但是朱宏三根本管不了国库，他自己又是抠逼一个，那里能自己出钱为达*赖盖喇嘛庙。北京那个喇嘛庙中的佛祖金身高十丈不假，但是内里都是泥胎，外面刷了一层金粉而已。就这朱宏三还命令工匠只将漏在外面的刷上金粉，有衣服遮挡的地方根本没刷。反正达*赖也不常住，朱宏三估计那些大小喇嘛也不敢爬上佛祖的金身详细观看，所以能糊弄就糊弄。

札那巴札尔也是见过世面的人，自然不信明朝这么有钱能用纯金打造佛祖的金身，但是十丈高就是一层金箔也是巨资啊。刚才朱宏三说的那些捐出一半家产给寺庙，还有男丁都当喇嘛可是说进札那巴札尔心中去了。只要真按照朱宏三说的这么办，那札那巴札尔马上变成蒙古最有权势的人，比各部台吉、蒙古大汗都要威风的多。

其实朱宏三这么做也不是他想出来的高明办法，而是朱宏三按照后世满清为蒙古打造的宗教锁链。

满清入关时只有二十多万人口，第一要防备的就是关内亿万汉人百姓，但是第二要防备的就是足有五六百万人口的蒙古诸部。

当年满清本来同蒙古结盟后，借助蒙古人帮助才入主中原的。为了拉拢蒙古，满清的多位皇后都是蒙古人，但是满清对蒙古人防范却是比任何时候更严厉。满人先祖建立的第一个政权“金”就是被蒙古人灭掉的，金没能阻止蒙古的统一和扩张，满人非常注意吸取教训。当时满清统治者认为削弱蒙古有两条路，一是减少其人口二是分裂出更多部落。

第一点就是减少蒙古人口，其实当年金朝也曾采用这个政策，只是执行方式不同，金采用的是减丁政策，每隔几年就派大军到蒙古草原去杀一轮，对蒙古有影响力的王公也会诱捕杀之（铁木真的爷爷俺巴孩汗就是被金皇帝钉死在木驴上的）。虽然这种方法也可以减少蒙古人口，但是副作用太大，负担很重，并且能激起蒙古对金的强烈仇恨。

而满清要聪明的多，也隐蔽的多。清初，朝廷就在蒙古大力推广黄教，财政给予巨大补助，入黄教的不能婚育，但是社会地位和经济地位非常高，在两百多年的时间里，蒙古黄教繁盛异常，蒙古人口却从清初的五百多万锐减至民国初年的八十多万，而同期中国人口从清初的六千万增长到了四亿。满清的政策隐蔽而成效显著。

第二点是尽量分化瓦解蒙古大部落，满清坚决反对蒙古部落统一。朝廷以仲裁者的身份出现在蒙古的部落纠纷之中，抑强扶弱，同时划定各部落的牧场的地区，任何部落不能越界牧马，更不得部落兼并，违者中央政权就会出手打压。满清的政策隐蔽而又卓有成效，经过清初几任皇帝的持续打压，蒙古一蹶不振，根本对中央政权行不成有效威胁，基本解除了困扰中原王朝上千年的北方边患。