这个说法容小龙就有点给绕糊涂了。
“所以有钱是好还是不好？”
赵帛极力捍卫金钱的价值和功用：“当然好！”
那容小龙就更加不懂了。
大概是因为这种茫然的情绪在心里左右他，使得他如今现在有些迟疑和难以果断继续下去猜测。
好像一旦再次会错意，就显得非常的蠢。
没人会喜欢自己犯蠢，容小龙当然也不喜欢。
所以他很迟疑，不知道该怎么往下继续接。
幸亏赵帛对于金钱的捍卫并不是一句话就能概括完全的：“有钱很好！有钱很万能的！我们赵家虽然上不去，可是好歹也下不来，这就得多亏了金钱在给我们当垫脚石。否则一个所谓的武林世家，除了钱之外，拿不出手一样武功武器，连趁手的独门暗器都没有一个，说出来怎么在江湖上混？”
这件事情容小龙还真的是第一次知道：“你们家没有什么独门绝技啊？”
容小龙话一出口就觉得自己实在是太直白了。
连台阶都没有铺，就直接把赵帛给搬上了台面上。
站在直白过了头的台面上的赵帛还挺不好意思的，有点脸红，他咳嗽一声，好歹挺诚实：“可不是........”
容小龙无意识的抠了一下手底下的被子角。
这还是他第一次知道这样的信息。
就是原来独门武功不仅对于门派很重要，就连江湖世家也得有一门，否则就算是再有钱富甲一方都没用。永远都跻身不上去江湖的上层地位。
原来这江湖规矩，要比民间还要苛刻。
虽然南齐重农轻商，商人再有钱也不能够穿缎子做的衣裳，不可以做马车，家里的仆人，屋舍的大小，大门的朝向什么的都有规定。可是这一类的规矩很活络。不死，很多聪明点的商人都知道如何去钻这个空子。而且钻这个空子的商人还挺多——毕竟能够发家致富的商人都聪明，不聪明的人没法发财。
士农工商这般排行。
商人最末，所受到的待遇也最为苛刻。那么其实就可以往上靠拢。绸缎商人可以学会纺织养蚕；做木材生意的可以说自己是木匠发家；再然后手下有了田产，就可以往农那边靠拢.......
这还真不受限制。
至于起因么，还不是因为太祖在立国之前是采珠少年？而国母元后的父亲就是珠宝商人。
故而在太祖立国之后就颁了国昭，言明南齐的商人在缴纳了一定的国税之后，其子就可以参加科举，一跃从商人奔赴仕途。免去了之前对于商人三代之内不得入仕的苛刻要求。
虽然说这样的做法一直饱受诟病，导致了朝中的文人世家出身的臣子一直排挤商贾出身的官员。而商贾出身的官员自然也瞧不上那些自命清高的‘清风文人’，于是就私下明着暗着的拉拢可以见着眼开的同僚。明面上如今的朝廷是新旧派的争斗，而实际上却还有另外一股势力在暗波流动。
首先敌对的就是世家传承这件事情。
太医院的后人会继承衣钵成为太医；翰林院的子女会继续走文路；武将家的孩子会依然舞刀弄枪征战沙场；而作为宰相，每一朝都会有一个家族出出现几任宰辅的传统。
这种传承，甚至到了一种司空见惯十分自然的地步了——就好像方卿和的方家，一连出了好几任的探花郎。只要那一年科举中出现了一个方家的子弟，那么几乎就是毫无疑问，探花郎非方家莫属了。
方家理所当然是上位者中的一员。
这些皆是上位者的传统。他们自然乐于由此延续。
那么下层者呢？农耕者世世代代面朝黄土背朝天，泥瓦工匠的儿子从小机会跟着刷墙糊地，为娼者的子女生来贱籍，大乞丐生下的也是小乞丐.......
这样算是公平吗？
科举为官，真才实学为一部分，家世清白为一部分，还需要四肢健全，五官端正。曾经就有个科举上榜的文人，就因为脸上有个指甲盖那么大的痦子就被君王不喜，面圣的时候触犯龙颜，一朝就毁了十年苦读。
而即便是杀出了重围，蹈身入了那朝堂天地，这官场浮沉之下，全身而退的机会就一朝丧失。
宦海实在是不易。
并不比江湖要安全多少。
反正做的都是刀口上营生的过活。
而若是由此来说，江湖确实要比官场公平的多。
因为江湖立足，就一个条件：武。
以武会友，以武交友，以武定乾坤。
接是以武起，以武终。
而且做小动作的机会很少。毕竟如果真的得了什么江湖名次，就会不停地被单挑群挑各种挑衅。容小龙没被挑衅过，不过也知道那些武林盟主们一定没少被单挑过。
武林人士最爱单挑群挑，而还把这种变相的打架取了个不错的名字，叫做‘论剑’。
想到这里的容小龙在看赵小楼和赵帛，这才后知后觉发现不管是赵小楼还是赵帛，都没有佩剑的习惯。
而他再想了一下他之前遇到的江湖人，杜衡先是南声，后来是疏影。而陌白衣，之前手里也有那把雁回。
月小鱼有软鞭，徐长生的武器是那把很老的弓箭，若离的东西不太出手，但是他也观察到若离的东西似乎是一柄紫色的软件模样的东西。平日里一直都当做腰带束在腰间。几乎不出手。
而赵帛，好像真的没有。
不离手的是那把扇子，就是写着佛系语录的扇子。正面画着一只佛脚印