任平生望着对方那如梦似幻的身影，心中暗想，“莫非我也是‘五行仙体’？可又怎么会是八种颜色呢？这神秘女子又是什么体质？”
“这世界的人将道法修行称为修法，我却更喜欢另一词，叫‘修真’，因为它更贴近修行的本质。在大荒具有法术神通者分为两类：一类是神，一类是仙。
神分两种，先天神与后天神。先天神乃是大道化身，不可修。后天神为凡人或修行者生前种下善业，死后上升天道，被天帝册封。
苍茫宇宙间，共分为‘三界六道’，三界为‘欲界’、‘色界’、‘无色界’。
‘欲界’包括人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，以及天道中的六层欲天，分别是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这六欲天暂归妖族天帝帝俊管辖。
色界和无色界都在天道。
色界共有二十二层天，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。这二十二层天，为神仙的居所。
无色界共有四层天，分别是空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天。在无色界天已经不再有形色的束缚了，这是一个无形无相的世界，是天仙的居所。
六欲天、色界二十二层天、无色界四层天加在一起是三十二层天，之所以有三十三天的说法，是因为有些人将人间统合为一层天，就此来抬高身价。
人间这一层天，包含人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这五道。细分为‘四大部洲’，分别为东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
你目前所在的这颗星辰，位于南瞻部洲的偏远角落，有日月星辰悬挂于空中，人寿在百岁之内。”
任平生被女子所说震的半天没回过神，他还是首次听到这样的宇宙观，如此说来，自己先前理解的六道轮回也不正确。就算禅定到达了第八定，就算修到天仙，仍然在六道轮回之中。除非超越这三十三天，否则就不是真正的解脱，也无法得到真正的自由！
女子又道：“下面我为你讲解一下修真的境界。何为修真？修真之名，自古有之，简单的讲是认识真我的过程。因此修法、修佛、修魔乃至无量无边的方法，都是借假修真的途径。最终的目标只有一个，那就是达到‘至高三境’，脱离这三十三天。
所谓至高三境，就是指‘至人无己’、‘神人无功’、‘圣人无名’。
当然，没人知道那是什么，也绝不可能说的出来，因为只要能说出来，就一定不是它。
在这里我只为你讲修仙，它囊括了动以化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚合道、位证成仙的全部修持过程。
分为八个大境界：分别是入法境、真元境、通玄境、人仙境，元神境，接着是地仙境、神仙境，最后就是天仙境。
通玄境又称为‘筑基期’，这个境界以真气成罡，调节阴阳，筑好根基人寿可达200载。
人仙境又称为‘金丹期’，阴阳合一，凝聚金丹，自生本命神通。可御剑飞行、御剑杀人于百丈之内，布置下种种阵法攻击御敌，炼制本命法器，寿元可达500载。
元神境又称‘元婴’，指修炼元神，显化婴儿。元神境初期为‘元婴期’，中期为‘化神期’，后期为‘渡劫期’，大成为‘合道期’。
我来到这个世界后，发现有人竟把‘金丹’称呼为地仙，这着实可笑。
在此，我要郑重的向你指出，我所说的‘地仙’与这个世界有本质的不同。这是突破‘合道期’的境界，他们已得天地之半，神仙之才，仅是心有执着而不悟大道，止于小乘之法。但已经可以长生住世，除非外力不死于人间。大荒的蓬莱，方丈，瀛州，以及四大部洲的仙山洞府，都有他们的踪迹。
神仙境我先前和你讲了，在‘色界’的二十二层天，他们称那里为‘仙界’。当然，这也是狭隘的称呼，毕竟那里不仅有修仙者。
这些存在不像地仙居于尘世，他们玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三花聚顶。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为‘大罗神仙。’”
任平生的大脑一直处于短路状态，简直怀疑自己身在梦中。先前听老师讲武道修为到达无垢境、无漏境的时候，已经难以想象。不想，女子所说修真境界更是骇人听闻，比武道不知要高出多少？听她诉说，如掌上观纹，拨云见日，自己与老师都成了坐井观天之辈了。
他暗忖道：“也对，武道修行还是人，修真到了后面，已经不再是人了。”
“至于天仙，在‘无色界’四层天，乃是成就阳神之后，能力逐渐扩展，在道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽。他们超越宇宙种种限制，依元神升起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。”
任平生内心俱震，忍住不喃喃自语道：“难道她是天仙？我现在不过是在她的宇宙里，是被她摄受的有缘众生？”复又想道：“连‘元神境’，都被细分为四个小境界，那神仙境与天仙境，恐怕更得如此，却不知都是什么？”
女子显然不会回答他的问题，开始耐心讲述起《逍遥御风诀》以及《天令御雷术》