假如公平不能自己申讼，那这公平即便得到，对你而言，也只能是所谓公平。
宇宙初立，万界分身。
世界不是单独存在，诞生之际，会同时生出自己的镜像世界，也就是平行世界，亦称作异世界。
异世与我们发展大都存异，相同的不过是一些大事件，女娲补天在现世被我们归进了神话，但在这个平行异世界，女娲补天不光是薪尽火传的真实历史，并且留下的补天事实，也一直应挂在九天穹顶之上，供后世观瞻怀念。
九州纪事
不周山是绞联天地的支撑，上通九霄云外气，下接十八地府灵，中平凡界五行生灭，也正是因为它有着平衡三界的作用，所以其中蕴含着难以言表的真境气息。
不周山断之前的上古世界，走兽飞禽立世已不知多少甲子岁月。并且大多都生出灵性，感通天地，日月偕明，唯有人类还未脱顽骨，整日茹毛饮血，不成大器。
适逢神界内乱，神将舞戈，争斗不断。水火二神积怨已久，逢时仅仅照面时间，不通只言片语，便互殴神力兵戈，意气争斗，神力迸发，缠斗间，撕断绞联天地，平衡三界的不周山，（因为不周山的构造本就是内部坚韧，内受巨压而无损，山表面虽也有韧性，却难以抵挡二神合力之伤。）致使浓缩了数百万年的真境气息，失掉了不周山的屏障，接触的气压骤降，真气四散，爆发出极强的冲击力，也是因为外泄真气的冲击，真火四散，弱水分流，天下奄奄一息。有即将崩溃碎散之意。
刚刚羽化成神的女娲受不周残魂指引，来到不周断山之眼，五色石脉中，狂吸真境之气，直接进修为神上神。待她修成出世却看凡界断壁残垣，神界为争霸真境，死伤无数，幽冥鬼怪也趁机作乱。神界内戗，冥界血生。凡界生灵尸横遍野，悲景惨不忍睹。女娲恼怒至极，爆发神力，将众神驱离凡界，赶回九天凌霄之上。又激射五色神晕，普照大地，无所不及，将冥鬼杀回地府，方解凡世神鬼之乱。可惜不周山断，天地疮孔，天洪下泻，地火难消，神鬼贪心不改，又有卷土重来，死灰复燃之势。
女娲独立九霄云头，每想凡界历劫，俯瞰大地，众生生灵涂炭，突感自己虽有无上神王之力，却不能安虞天下苍生，悲怆至极。
神女湿目，泪落石心。不周山五色石眼因泪生灵，通感女娲，自感受命，一分为三，神石通明，女娲受启，使无上神仙修罗法力，炼化两块五色神石，其一覆洞，压之不周残石，以绝鬼怪乱世。其一遮天，加之神力封至天边，以绝众神觊觎之心，余之三，女娲通其神法，吸纳天地真境气息，足足吸纳了十个昼夜，才将神石填充满足。但女娲不敢懈怠，只因剩余真境气息不稳，五行受损，凡界历劫，不成定数。女娲犯难，真境气息天地混成，非自己能降服通汇。
思度数百日，无方。一日见人类变化，较兽鸟有大异，发现人类能够更好的利用突生的真气骤增之变，而且也受到了纯真真境气息的改变，较之从前有天壤之别。查明原因，方知真息通汇人类躯脑，改其构造，以适应世间突然充足的真境气息，女娲遂突发奇想，仿自己上半身样及人类躯体样，取黄泥数池，加之自己上神精血，作数万泥素胎，捏制成形，附古榆为躯架。使法力并添以真境气息通入泥胎，不想竟如真灵，活蹦乱跳，亦能吸收天地真境气息，女娃遂作泥人于九州大陆数百之地，真境气息浓烈之处亲手捏成，真境气息不甚浓烈处，使藤枝蘸泥挥洒成素泥胎，落地竟自成人形，亦能吸收真境气息，浑然天成。
天地平衡虽初见成效，可惜女娲虽为上神，ròu_tǐ无伤，但上神精血有穷，耗尽神血，塑人无数，神行受损，在将逝之际，尽余力飞至不周残垣，化高峨石山，覆压五色石盖之上，以防生乱，威慑三界。世称——娲娘山。
女娲仙逝，娲娘山渐渐由山顶生出青烟，扶摇九天，轻浮五彩石壁周遭，明镜止水的五色石壁慢慢模糊，只留光晕盘旋，不再如初时透彻明亮，映照下界景象。
虽然女娲倾尽神力，挽救凡界，可惜九州大地总有疏漏，神鬼早知不敌女娲，自会遭到遣返，遂悄留凡世难以被女娲发觉的微弱活泼分身，在女娲造人后，趁机化作人形以续后世，用以成自己大作为，幸好女娲临逝，有所察觉，但心怀善念，不想赶尽杀绝，遂降于他们诸多限制，虽有神鬼之力，如果已化人形，便原躯难复，诸神鬼怪虽是不甘，却也万幸。
虽鸟兽在如此充裕的真境气息下，大多难成气候，可是有一小部分却在神将凡界大战，鬼怪乱世之时，或参悟神力，或冥气缠身，修炼得道，大有长进，或称霸深山，或隐匿府谷，加之娲娘山镇压之下，有意让凡界轮回受限，谅神鬼兽鸟本事通天，也难修得击碎五彩石壁，覆灭天下的本领。
人族自然是最大的胜利者，或者说女娲平复天下，也令流淌自己血脉的后代能够长治久安的生存在凡界，不再受神鬼烦恼，女娲亲手捏制的人类，聪慧极佳，得意非凡，神鬼变化的人类也是不遑多让，也正是因为这些人的天资，身躯和魂魄得到非凡的炼制，所以多成宗室门族，后辈也难有宵小之辈。就是女娲藤条挥洒，制成的人类也因蕴含女娲精血，也是聪慧不平，多生豪杰，虽难位及至尊，却也能有机会成为人上之人。反倒是地地道道的