“天之道，利而不害圣人之道，为而不争。完了。”
“天之道，利而不害圣人之道，为而不争。完哈哈哈”
将最后一句念完，关羽听着苴罗侯带头起哄的玩笑话，忍俊不禁，随后一边收拢竹简，一边在几个鲜卑首领的提问中解释着字的读音由来。
这帮鲜卑人都是首领大帅之流，跟着轲比能学习汉文化，手头上也有几本经史子集，但有不一定能看懂，甚至连字都认不全，刘正也是看近一个多月大家在这里无聊，便让人去城中买了几卷河上公章句版的道德经，然后与关羽、张飞轮流在此教课。
说起来，这年月关乎道德经最负盛名的版本，已经不是西汉流传下来的河上公注解的河上公章句，而是张鲁的祖先张道陵所做的老子想尔注，只是这类脱离六经的书籍对做官没什么用，如今算是课外书了，五十多年过去，依然流传的很慢，起码此时在蓟县市面上能找到的还是河上公章句版。
当初买到这卷书的时候，说起老子想尔注，刘正还想起了远在益州的张轲，念叨了几句。
自打张轲正式随刘焉进入益州，此后两边便渐渐断了联系。一开始那边倒也有几封书信过来，但随着书信的内容越来越正式，刘正也明白对方希望表现出来的是一种慢慢疏离的状态，于是便顺水推舟，断了联系。
会这么做，一方面原因是刘焉稳定益州后，随着时间长久，渐渐受益州本土豪族掣肘，于是开始提拔重用外来官吏来制衡本土豪强。张轲能够弃官相随，又与费氏交好，自然得到刘焉重视，但重视的同时，免不了也有一些提防与考验，于是张轲索性与幽州这边彻底断了来往，想要在刘焉面前营造与任何人再无瓜葛的错觉。
另一方面，刘焉贪图张鲁之母的美色，纳之为妾，顺带着拉拢了五斗米教，但弄巧成拙的是，让张鲁攻占汉中郡，并因此坐稳、封了益州与关中的道路如果这种道路被封的时候，张轲还要特意让人寄信幽州，难免会露出破绽，稳妥起见，便不再来往。
刘正倒也不担心张轲离心离德，便是如今系统没什么大用了，他对摄魂还是有一些信心的，何况张轲留在这里的小妾荆氏生了个儿子，也就是周岁近两岁的张特，随着张轲那原本留居宗族的正妻、过继的从子在跟随他迁徙进益州的时候，在战乱灾病中丧命，张特俨然成了嫡长子，便是听说张轲如今已经在益州另娶，刘正相信血浓于水，对于这个儿子，张轲也不会不看重。
不过这些心思有些偏向于阴暗，刘正也就是偶尔翻阅系统的时候会有这种没什么安全感的想法，事实上两边并没有真正断了来往，关乎张轲出于无奈才断了来往，刘正也并非是全凭猜测，而是有事实依据的。
经过两三年的布局，简雍与孙仲袁超在益州已经有了一些底子，还有已经开始步入官场充当一城县尉的张任依托与赵云的关系代为在益州与荆州两边传讯，所以张轲断了来往的缘由刘正能够知道，甚至益州一些大大小小的事情，刘正这边也听说过不少。
其中有一件事情，在简雍等人看来，存在很大的蹊跷。
自从刘焉进入益州，其实也不惜杀了不少豪族立威，此后便也引起益州本土豪族的反叛，令得益州局势有些动荡。
虽说后来稳定下来，但张鲁割据汉中，拉拢不少益州豪族过去汉中一事，算是让刘焉脸上无光，但这件事情除了让刘焉多了一个与朝堂断绝来往自立门户的理由，并没有引起刘焉多大的懊恼，甚至于张鲁在汉中大力发展五斗米教，让五斗米教控制整个汉中郡，彻底颠覆刘焉的政权，刘焉也并没有大举进兵。
这方面，刘正倒也明白，无非就是两方勾结让益州彻底成为刘焉的地盘，与其说张鲁封地自立，倒不如说刘焉宠溺他的母亲，由着张鲁胡来，顺带着也让刘焉自己能够安然在益州享受做土皇帝的乐趣。
当然，事实上简雍他们也看得明白这些，他们看不明白的是刘焉身为汉室宗亲，自打入主益州后，竟然能够抛弃以往德贤高尚的名声，这么不要脸地自立为王。此后便是董卓当权，此人也置身事外，毫无进取之心，就连响应讨伐董卓的号召都没有半点回应简直将封地为王的事情落实得彻头彻尾。
简雍他们不知道这样的人为什么以往会得到朝廷重用、受到他们的敬仰，甚至从刘焉的身上，感觉儒家礼法在此时将彻底被颠覆。
会这样想，倒也不仅仅是刘焉一个人的行迹不符合常理，也是因为益州那些豪强大多默许了刘焉的决断，这等同于很多人决定抛开儒家礼法、世俗观念，真真正正支持刘焉在益州称制。
一想到昔日刘正对益州的安排，简雍等人倒也有些惊艳刘正的未卜先知，但与此同时，却倍感凄凉，因为不管怎么样，便是董卓当权，从某种意义上来说，还是要依托于皇帝的名义做事，并没有真正彻底的否认皇权，而刘焉是现如今第一个真正断绝与朝堂来往、准备自立的人，有他开头，往后的景象会如何，简雍等人想来就觉得可悲这俨然是一场比黄巾之乱更严重的祸乱，足以让大汉分崩离析。
尤其是小皇帝年幼无知，要是未来各方州牧、刺史打不过董卓，却也不肯承认以董卓为代表的朝堂，这是不是意味着，那些州牧也会效仿刘焉？而那些地方豪族，也会开始明哲保身，促成此事以期稳固家族，不仅将