住精神病院应该比劳改犯受罪吧？住精神病院内心困，焦虑不安。从入院到出院，一直困顿焦虑。每时每刻都这样。觉得被关进笼子里一样。住精神病医院要与缠身的病魔作斗争。与因为被关闭所造成的伤害作斗争。一直在挣扎。
在精神病院里，可南常常做梦在大学的校园，或者在青岛的街道上。醒来后心里带着残留的深情和残留的爱意。可南不知道他梦中的情人们都在哪里，生活是否幸福如意。而可南醒来看到自己躺在精神病院的床上。可南要带着精神病人的印记，回到单位，回到村子里，在熟悉的地方，熟悉的人群中活下去。也许有人疼，如母亲，爱情绝不再有了，从可南堕落的时候爱情就离可南渐行渐远。
可南说过，他生活的最高理想是守着家和于山水与都市之间。全部给颠覆了。全部破灭了。没能力顾及了。只祈求住完院痊愈了病魔能不再来。
每一次爱都觉得是唯一。每一次都真挚纯情。每一次的失败都觉得天塌了。没有为爱掉过泪，没有喊叫，没有大醉一场。打击是怎么样子作用在可南身上的呢？是在心灵深处作用的吧。是不着痕迹。是默默忍受。不动声色。单独看中学大学和刚毕业后写的那些诗能看出端倪。
“问世间情为何物，直叫人生死相许。”可南没有生死相许，但是为了爱真正疯了。
可南看了精神分裂方面的书，知道中外医学界都还没有确定明确的病因。但是精神分裂肯定与他的经历有关。早年丧父，没有父母左右平衡的影响和教育。爱哭的母亲，长期地影响着他的幼小的心灵，使他敏感、脆弱。
可南患的是偏执型精神分裂症。可南就想：偏执型精神分裂症里有自己执着的重重叠叠的对爱的渴望、追求和痛苦，执着变为偏执;有严酷的社会现实和打击；有可南不由自主的堕落；有童年家庭的不幸，等等。这一切都凝结潜伏在可南的躯体里，并悄悄地起着走向病态的作用。而分裂是理想与现实的分裂，自可南与社会的分裂，自可南与社会难融为一体。自己与自己也分裂了，美好与堕落一分为二。
可南喜欢文学，尤其是喜欢读诗和写诗，使他追求唯美，使他追求完美，使他追求诗一样的生活，使他重情，渴望诗一样的爱情。那样的人。那样的情。那样子活着。也许他追求的太卓越，没有遇见与他旗鼓相当的女子，没有遇见那样心灵和思想的女子。他崇拜女人的美，但是也带着男女平等的观念，他不是拜倒在女人的石榴裙下。所以爱情没有成功。
为什么就堕落了呢?有答案吗？只是在于性诱惑？在于当时全国黄色蔓延的环境？在于腐败现实，在于中国的建设，在改革开放的时候，只强调以经济建设为中心，一手软一手硬。精神文明建设没有跟上来。国家的开放引进了外资和国外先进的技术和设备，也使得西方的污秽的一面渗透到中国，从深圳，从南方，然后从沿海向内陆蔓延。
可南大学毕业被分配到农村，事业无成，爱情和考研都失败，再加上上世纪九十年代中国共产党的腐败使他不满现实。这一切使他孤独，使他自由散漫，使他游离。他身上的正能量越来越少。慢慢地可南就堕落了。
每次出了院，可南的老母亲都接他到老家住上几个月。住院的精神病人的菜都是放黄豆油做的。吃了半辈子花生油的他很勉强地把菜咽下去。回到老家母亲就抚养抚养。常给他包水饺，买猪排骨，或者煮整鸡。母亲七十八了，靠自己再也不能走着去赶集了，但是她还坚持自己去买鸡买肉，一到张庄集、西罗集或者果庄集那天，她都早早地吃了早饭，坐在院子外的大路旁等开三轮车赶集的捎带着。她顽强地从外面走到堂屋，从堂屋走到外面，不厌其烦地一天三次做饭。也许她觉得只要她的这个儿子在他身边，能每天看着，给他做吃做喝她就满足。也许是要告诉可南：一定要顽强地活下去，一定要活得顽强。母亲说每次可南住了院她都要大哭一场。路太远呀，可南的母亲说，住在济宁离家一百五六十里路，要是住在滨海市就好了，能经常去看看。
抚养几个月后，可南在家里呆腻了就坐车回城。常常是母亲随可南进城。除了儿子做饭吃，母亲就到看大门的那间小屋里去。因为那里是家属院的大爷大娘们聊天打麻将的地方。有时就去工会主席的家里，有时去哪个大娘家里，有时被人拉着去家属院里信基督教的老太太们的聚会。她可能也因为可南发病骂人而到处给邻居们赔理道歉。
在老家的时候，邻村可南老姨的五女儿五香姐来可南老家传教。说姨呀你信主吧。信主有依靠。有灾有难就找主。可南的母亲和可南就去了五香姐家，和九十岁的老姨一起去十五六里外的一个村子的教堂聚会。那次聚会有五六百人。先是演了天上主和众神的生活，然后是一个信教的老师祷告，流的鼻子一把泪一把。然后是教会里的头头讲话。不知道为什么他拍桌子砸板凳大声吼叫地讲。
可南没有信教。可南在吃饭的时候给五香姐的男人说：“可南是个大学生，相信马克思主义哲学，相信唯物论。没有神。人类都登上月亮了，国际空间站都运行好几年了，天上没有神仙。虽然科学家们还没有解开宇宙形成之谜，虽然他们对宇宙知道的很少，但是可南绝不相信在更远的宇宙深处居住着神。”可南