谁说和尚不能杀人？按理说作为和尚，是不应该参与到国与国之间的战争的，但智障虽然是个和尚，但首先却是一个汉人。试问哪一个汉人没听过大汉陈汤的那句：明犯强汉者，虽远必诛？！哪一个汉人不向往万国来朝的大唐？又有哪一个汉人不对宋朝的软弱无能而痛心疾首？借用俄国老毛子的一句话来说：佛经是没有国界的，但和尚是有国籍的！
唐僧西天取经时，总是一口一个大唐皇帝驾下，一口一个东土大唐。有时候智障会想：或许唐僧取经最重要的原因不是佛祖的旨意，而是唐王的嘱托。因为唐王曾告诉他：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。作为大唐子民，唐僧甚至破戒喝了酒。可见在他心中，对大唐的眷恋，一点都不少于对佛经的向往。
咩保吴良早就发现了杀气腾腾的智障。看到智障如此凶猛，心中惴惴的咩保吴良急忙指挥着自己的亲卫，阻拦那个魔鬼一般的和尚。西夏人信仰弥勒，自然也就信仰佛教。在西夏人的眼中，这个浑身浴血的和尚，简直就是恶鬼一般的邪佛。虽然在咩保吴良的命令下，来阻挡智障，但脚步却不断的往后退。生怕被这尊邪佛给拖进阿鼻地狱。
正闷头厮杀的智障只觉得身前一空，抬起头看时，西夏的军卒正把一个将军模样的半秃瓢围在当中，各个眼神惊恐的看着自己，手里的武器都要拿不住了。智障抹了一把脸，却将整张脸涂的通红：脸上早已经全都是西夏人的鲜血。智障一呲牙，学血淋淋的一张脸上露出白森森的牙齿，有几个胆小的西夏军卒，吓得拿不住手里的弯刀，哐当一声掉在地上。这一来，更让智障面前的西夏军卒不安起来。
“弥陀佛！”智障猛地睁圆眼镜，嘴里发出雷吼一般的佛号。伴着这雷吼一般的佛号，智障朝着人群猛冲起来。
吓破了胆的西夏军卒没有给智障造成多大的麻烦，很快智障就冲到了咩保吴良的五丈左右。咔嚓一声将身上的袈裟撕下来，那早已被鲜血浸透的袈裟弄得智障身上黏糊糊的不痛快。智障跳将起来，又在身边一匹无主的战马背上一借力，凭空跳起三米多高，水磨禅杖仿佛一道惊雷，在咩保吴良和他周围军卒的惊骇的目光中，将咩保吴良连人带马劈成两瓣，连他刚刚举起的弯刀，都劈碎了。
杀了咩保吴良之后，智障哈哈大笑复又一杖，将咩保吴良的帅旗砍断。斩下咩保吴良的头颅，系在腰间，一只手拿着半截帅旗，一只手拎着水磨禅杖，智障在战场上像是撵鸡一般，将咩保吴良的亲卫撵的狼奔豕突。智障也不求杀人，只是拿着半截帅旗四处招摇，一边追赶一边大喊：“咩保吴良死了！西夏军败了。”
智障这话不但是给宋军喊得，也是给西夏军喊得。听到智障的话的宋军越战越勇，而西夏军则是士气大跌。再加上几百名武林人士的突击，很快西夏军便开始溃败。随着宋军主将的令旗一摆，宋军和武林人们开始追亡逐北，大肆击杀溃败的西夏军卒。
夕阳不甘心坠入山后，挣扎着露出小半张脸，把这江山映照的血红。西风起，战旗哗啦啦的飞展开来，旗上的飞虎随着旗帜的颤动看起来张牙舞爪，抖尽了威风。火焰、鲜血、刀兵、尸体、战马和凛冽的西风，便是这战斗之后的景象。
绍圣三年，西夏大军来攻。折克行族侄可适领兵于尾丁皑袭击敌军，大破之。后设伏于西夏军的归路，又大破之，其国母翻山逃走，仅以身免。
这一次的塞外之行，中原武林及丐帮损失惨重，热血迸发时自然是豪情万丈，杀敌酋，报国恩不在话下。但当战争结束时，剩下的，就只有悲怆。在场的武林人士，每个人手中都有几条甚至几十条人命，这些人生平还从未杀过这么多的人，看着自己满手的鲜血，不知道心里都是什么滋味。智障的水磨禅杖下，更不会少于一千条冤魂。只有那些以厮杀为生的西军汉子们，对这场胜利欢欣鼓舞，他们早已习惯了这样的场景。
“诸佛说法，本无定相，以诸法空相故，既随处是法，不离坐卧行住，应机而启，何须言语音声，在般若处处放光，岂肉眼可得而见哉……入证道时，显法身意境，非可言说。世尊但云譬如人身长大一句，下即无言，意谓譬如有人，证悟到人身长大时，又如何耶。想见当时在座诸众，默然而谛听者久之，须菩提始再徐徐启请也。此分为初地菩萨入道位，显发大身之证入，故曰菩萨亦如是。是故佛说一切法无我无人无众生无寿者……”
在满地的鲜红色土壤里，智障好像看到了一株黑色的曼陀罗从容绽放，神秘而又高贵，娇艳的花瓣用鲜血浇灌生长，给世间带来美丽和死亡。人说：知法犯法，罪加一等。那么佛门弟子的手上沾满鲜血之后，会得到什么样的报应你？救人一命胜造七级浮屠，造一佛塔可得无量功德，那么虐杀千人会得何等罪孽？佛祖多言功德少说罪孽，没有人能给智障一个答案。当西夏军撤退，武林人士离开延州之后，智障没有一起离开，他就在那被鲜血染红的山谷中念经超度亡灵，也来超度自己。
“我这算不算和尚婊？”智障闪过一丝念头。
一部金刚经五千一百一十九言。就这样一路走一路念，慢慢的，智障开始看不到这满地的血污，听不到风沙的呼啸，闻不到漫天的血腥，尝不到食物的滋味，不论是山间的风，云下的雨，更不论是刀剑加