一
人类的生存底线，不会照顾我们的期盼。
人类的生存期限，不会安慰我们的祈愿。
——这是我投入宏观思考的起点。我的身后，站着一大批古生物学家、古地质学家。远处，还站着不少以“末日”、“大劫”、“灭绝”、“洪水”为话题的宗教人士。
唯一的希望，是在地球上留下人类曾经生存过的痕迹。但地球的寿命，也岌岌可危。
当然也可以在太空间留下一些印记，但这又是太细微、太琐屑的玩闹。现在最有幻想能力的人已把目光投向火星、木星、天王星……但那只是太阳系里的行星，而在银河系里，像太阳这样的恒星就多达一千亿颗。更让人无法想象的是，在宇宙中，像银河系这样的星系，也必须以千亿来计算。
但是，即便从整个宇宙着眼，也已经不够。科学家霍金说，今后我们应该把“宇宙”一词的英文拼写u
ive
se的第一个字母u大写，因为我们所说的是特定的一个宇宙，而宇宙有很多个。而且，不同的宇宙还会平行、交叉、互融。我们平日发现的很多不可解奇迹，很可能是另一个潜在的宇宙在起作用。
——这是我投入宏观思考的背景。我的身后，站着一大批天体物理学家、量子物理学家。
“黑洞”、“虫洞”、“穿越”、“纠缠”、“倒逆”……这些在日常生活最普通的用语，指向着人类不可破解的宇宙奥秘。一旦破解，人类有可能会失去最后一丝生活的勇气。
人类极其可怜，只能用虚假来掩饰真实，用宏大来掩饰渺小，用永恒来掩饰速朽，用教条来掩饰无语，用输赢来掩饰共亡。
其实，越是“自大”的地方，越是“自小”的死穴。例如，天文学家们接收到几亿光年的信号了，那真该“自大”一番。这是因为，一光年，就是光在真空中走一年的距离，已经遥远得不可想象，如果再扩大几亿倍，那是什么概念？但是，当我们“丈量”了这么一个距离，地球并没有扩大，它在这么一个距离中间，即便是成语所说的“微如草芥”也是极度夸大了。
连地球也这么微不足道，那么，人呢？
我们所说的大、小、远、近，都还只是地球上的概念。其实，一切都是相对，宏观世界和微观世界的结构高度相似。也就是说，我们摘下一片草叶，很可能抖落了一大堆“太阳系”；而我们现在所认知的“银河系”，则可能是另一个空间中小鸟羽毛间的尘埃。
说草叶，说尘埃，也只是以我们自己习惯的基准在作比喻。其实不存在这种基准，只有那万古旋流的无形无态，无边无际。瞬息之间，能让一切都归于洪荒。
瞬息之间，归于洪荒。这就产生了人类的“第一生态原理”。
那么，脆弱的人类该怎么办呢？这就出现了“第二生态原理”。
二
人类是一个密集的群体，极易因惊吓而敏感，因敏感而传染，爆发群体性的心理灾难。因此，一切智者为了避免人们被“瞬息之间，归于洪荒”的事实所惊吓，都心照不宣，实施适度的群体性隐瞒和转移。
这就像对一个朝不保夕的病人，不让他看太准确的病情报告，而把他的注意力引向窗外的白云，云下的远山，山间的寒林，林下的人影。
这是人类无奈而又机智的自我保护，合情合理，无可厚非。世间的种种蓝图、纲领、宣讲、竞争、游戏、赌博，皆由此而生。
让人们在忙碌中忘记太空劫难，在奋斗中转移天文恐惧，在欢乐中淡化悲剧认知，在比赛中分散毁灭预感……
于是形成了“第二生态原理”，那就是：为了阻挡集体恐慌，允许心理转移。
人类的自我保护，当然是出于生存本能。按下来的问题是，如果更换一种超越人类的宏观目光，那么，人类是否值得自保？
这种超越人类的宏观目光，是一种宇宙大审判，我们也可以拟人化地称之为“上帝的目光”、“梵天的目光”、“如来的目光”。在这些神圣目光的审核下，人类该不该继续存在？
换一种简单的问法：在地球上无数的生物品类中，人类是不是特别优秀？
答案是肯定的：人类特别优秀。
优秀在何处？这就靠近了人类的“第三生态原理”。
三
不管宇宙多么浩瀚，生物多么繁茂，迄今为止，可以断言人类具备一系列其他物种所没有的独特优势。
如果要讲清楚这些优势，几年的课程也不够，成架的著作也不够。我在这里只概括出最简明的三项，那就是“善良天性”、“自塑天性”和“审美天性”。
下分述之——
其他物种所没有的首项优势，是人类具有善良的天性。
人们有时也会描摹其他物种的“善良”，其实都是“拟人化”的想象和移情。“拟”的是人，只有人才会产生发自内心的善良。
其他物种所没有的另项优势，是人类具有自塑天性。
人类的自塑是一种主动行为。先是由环境的变化而推动，被动地改变自身，然后就渐渐主动，发明工具，施行教学，锻铸品格，崇尚优秀，把人类群体自塑得日新月异。相比之下，其他物种虽然也有进化，却迟缓得多。
其他物种所没有的又一项优势，是人类具有审美天性。
人类是迄今唯一懂美、爱美、创美的生物群体。而且，美的标准同中有异，异中有同，