尔时，菩萨以慈悲力，于二月七日夜，降伏魔已，放大光明，即便入定思惟真谛，于诸法中禅定自在，悉知过去所造善恶，从此生彼，父母眷属，贫富贵贱，寿夭长短，及名姓字，皆悉明了，即于众生，起大悲心。……尔时菩萨，既至中夜，即得天眼，观察世间，皆悉彻见，如明镜中自睹面像，见诸众生，种类无量，死此生彼，随行善恶，受苦乐报。“
这是佛经《过去现在因果经》中的一段话，讲述了佛教中神通的产生。
佛门神通分为六种，是天眼、天耳、他心、宿命、如意、漏尽等六通。慧德和尚已然修成了其中的天眼通，在佛经中天眼通是能自在照见世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。慧德和尚虽然没有能够达到那样的地步，但是达到了天眼通小成，目光可照射几十里之远如在眼前，看人一眼即可知晓其现实因果业报，在凡间已然算的上是活菩萨了。
慧德已然走了两天两夜了，已然远远地离开了那座小破庙。此刻正行走于一座幽深的山谷之中，然而哪怕脚下枯枝乱叶，淤泥四布，此刻他还是赤着脚，洁白脚掌不沾一丝污尘，只不过此刻古铜色健壮的身躯之上披了一件暗红色的袈裟。
突然，前方纷乱树枝之中跳出来几个身穿兽皮的贼人，其中一人上前喊道：“此路是我开，此路是我栽，要想从此过，......，接下来是啥来着?“喊话的贼人忘了词，转头望向旁边的小弟。
突然慧德和尚微笑开口道：“是留下买路钱，施主。“那领头的贼人正要开口大骂，却一眼看见了慧德身上红色袈裟，还有头顶的戒疤，结结巴巴地问恭敬问道：“大师从何处来？往何处去？“
“不敢当，不敢当，贫僧从西边来，往东边去，传播我佛荣光。“
“不知我等可有那福气跟随上师左右，端茶递水，侍奉左右？“说着几位贼人都是匍匐倒地，大呼“求上师收留。“
在这个世界之上，民众们是对僧人们很是尊敬，因为他们往往为人民祈福，难世还布粥棚救济民众，大多数僧人心中有民，救苦救难，所以声誉很好。每个国家法律也都规定，凡是僧人随属，可以免赋税，所以凡大寺多广置田地，让随属们在其中劳作，寺内供给全靠他们了。
“贫僧只是路过此地，与各位施主本事有缘，但是此行路途艰险，倒是不便带上各位施主，如此，便给各位施主念一部《大悲咒》，小僧愿各位施主放下屠刀，回头是岸，来年事事顺利。“
慧德和尚一撩袈裟，盘腿坐下，双目合十，闭上双眼，嘴唇发出古怪的音节：“南无·喝啰怛那·哆啰夜耶，南无·阿唎耶......“。当初，观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
慧德是断做不到此地步的，但是此经从他嘴中说出那也是舌灿莲花，佛音浩荡。佛门经文都是按一定韵律唱出来的，所以也对和尚们的唱功要求很高，在念着口舌缠绕的绕口经文的时候还要唱出来很是困难，当初自己练的时候也吃了不少苦头。
一经完毕，慧德站起身来，掸去袈裟上沾染的灰尘，走过痛哭流涕的几人，继续向着远方走去。
一个月后，凭着赤脚，慧德和尚终于来到了自己所行路上第一个小县城，来到这里说明自己是终于来到了人烟密集的地方，哪怕是途中风餐露宿，大雨滂沱，慧德都不曾停下脚步，到了他这个地步，生病是不可能的。
哪怕是再艰难，慧德进入城门的时候都是面带微笑，还湿未干的袈裟披在身上却丝毫影响不到他的心情。
进入城市后，慧德和尚来到了客栈，一走进客栈大堂，小二便殷勤的凑了上来，问道：“大师来此贵干？““贫僧前来，求施舍一碗斋饭权且安腹，另外求一地且安身哉。“慧德不紧不慢地说道。
客栈老板从柜后走了出来，上前问道：“不知大师法号？““法号慧德。“老板一听，吓得一哆嗦，直接匍匐在地，大声说道：“不知上师降临，不知有得罪之处，敬请原谅。““不敢当，不敢当，家师辈分大了些，非我之德行可入此辈。“
佛教大兴已然有几百年了，但是当初佛祖与其亲传子弟飞升西方极乐世界之后，得菩萨罗汉果位，留在世上的和尚们最大的辈分就是福字辈，然而活到现在的也仅有几人，还是长坐于神龙不见尾的大雷音寺之中。这世上，可没有人敢假冒和尚排辈，这是对佛的大不敬，所以说面前的此人必然是真的佛门慧字辈。
佛教流传至今，以七十字诗来排辈，顺序高低以命法名：
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
现在的最低的辈分已然排到了道字辈，这也是说，这世间行走的和尚们看到他基本上都得毕恭毕敬地喊一声师叔。而与他同辈的基本上也是各大寺庙的老古董，就算大寺院的主持们一般来说就是了字辈，他们也都六十岁往上了。
佛门排辈不按岁数，而按入门辈分，所以五六十岁喊十